自己方才仅仅是以指代剑，演练意境，并未真正施展出融合后的具体剑招，

更未动用内力外放。

可六师叔仅仅凭旁观那无形的“意韵流转”和自身散发的微弱气机，

便能一眼看出其中蕴含的“太极”圆转之理（这恐怕得益于自己武当根基），

更能精准地察觉到其中那迥异于武当中正平和、

更显“锋锐”、“孤高”、“侵略”的特质，

甚至将其与太师傅张三丰参悟的至高武理相联系比较！

这份眼力与见识，不愧是得太师傅真传、江湖成名已久的顶尖剑客！

这也从侧面印证了杨雪所授的“华山论剑”剑意，其层次之高，

恐怕远超自己最初的预估。

它并非简单的剑法招式，而是一种直指剑道巅峰的“意境”与“理念”，

其立意之高远，气魄之恢宏，

或许真的与张三丰百岁所悟、蕴含天地至理的“太极”之道，处于同一层面，

甚至在某些“锐意进取”、“争锋相对”、“唯我独尊”的极端意境上，

走得更为彻底，更为极端。

这是一种为“论剑”、为“争锋”、为“登顶”而生的剑意！

“回六师叔，”宋青书收敛心神，谨慎措辞，躬身答道，

“此乃弟子前番在江上赶路时，机缘巧合，

偶遇一位……行事风格迥异、武功深不可测的奇人异士。

蒙其不弃，略作指点，弟子有幸旁观其施展了一套玄妙莫测的剑舞，

心有所感，回来后自行揣摩、遐想的一些粗浅念头，

东施效颦，胡乱拼凑，尚未能真正成型，粗陋之处，让师叔见笑了。”

他并未提及杨雪姓名，也未透露“赠字”、“授意”、“留书赠经”等具体细节，

只以“奇人”、“观剑舞”、“心有所感”等模糊词语带过。

杨雪身份太过神秘，牵扯到神雕大侠杨过乃至古墓派的传承，

所赠之物又过于骇人听闻（《九阴真经》、通脉淬元丹），

在未彻底弄清其意图、未获得太师傅张三丰首肯之前，

他不想、也不敢过多泄露，以免横生枝节，为自己和武当带来不必要的麻烦。

殷梨亭深深看了他一眼，那目光仿佛能穿透皮囊，直视内心。

但他终究没有追问“奇人”姓甚名谁、是何来历。

江湖之中，波谲云诡，各有缘法际遇，

尤其对宋青书这等天赋、心性、气运皆是上上之选、注定不凡的弟子而，

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