姜槐放下口供，周遭一片寂静。

似是天地有感，方才尚且万里无云的朗朗晴空，竟如同手机屏幕一键拉满最低亮度一般，以肉眼可见的速度飞速沉暗下来。

山间云海骤然翻涌激荡，层层云浪滚滚起伏，坛场四周悬挂的旗幡经幡被劲风卷动，发出连绵不绝的猎猎声响。

童男童女，多么熟悉而又陌生的一个词汇。

封建年间，这四个字藏着截然不同的两重意味。

一重是道门正统里小道童那种。

大多是家中无力抚育，父母自愿送进道观，或是诚心信道之家主动托付，再或者是姜槐、马哲这般被观中道长捡到的。

从小侍奉仙真、打理殿宇，做三清圣像旁的侍神童子。

这种除了人生轨迹被强行定好之外，其他倒也还好。

另一重则充斥着残酷与阴邪。

比如古时帝王贵族墓葬里用来殉葬的陪葬童男童女，还有各类邪神淫祀祭坛中用作献祭的孩童。

这类多靠诱骗、掳掠、威逼等卑劣手段得来，下场也都极惨，《鬼吹灯》中描述的那个被灌水银的殉葬小孩并非虚构。

还有某高海拔地区，有一种修行法门，十三四岁的处子需和好几位乃至十几位修行之人轮番交融。

这种修行法门名为乐空双运，仪式环节称之为和合大定，女子则称之为明妃或者佛母。

这里并非踩贬，道教也有这种法门，甚至有过之而无不及。

比如嘉靖，痴迷炼制名为红铅丸的丹药，听信方士说辞，认定十三四岁处女初潮经血蕴藏纯粹太阴先天之气，足以炼成长生仙药。

为凑齐炼丹原料，数次从民间强征数百名未成年少女入宫，逼迫宫女服食催血药物，经期只许食桑叶、饮露水，无数少女血崩殒命。

最终宫女不堪折磨，爆发壬寅宫变，也就是网上流传的那句“修得身形似鹤形，不怕宫女勒脖颈”。

而不论正道还是旁门邪道，都看重童男童女，其实是有原因的。

孩童未曾沾染情欲俗染，一身先天元磐暾看猓写垦粑奁疲恳跷春模窕旮删煌ㄍ福幽罴佟

正道取用这份先天灵气，是令童子潜心清修，借纯净本心感应天地道机，邪道也恰恰觊觎这份完整先天本源，强行掠夺孩童元阳、元阴与魂魄。

二者初衷、行径天差地别。

哪怕是近代，在新中国成立之前，法纪难及的荒僻之地，依旧藏着这种血腥勾当。

比如遇到大旱，或是黄河泛滥，没有生产力的孩子和女人，很多都死于这种愚昧之中。

最可怕的是，做这种事的人并不觉得这是造孽，反而打心底觉得这是为了大家好。

直到新中国成立，掀起破四旧运动，全面扫除各类封建糟粕，这种情况才好了不少。

虽然每年的儿童走失数据依旧触目惊心，但大多和邪修无关。

此事一出，简直是在打所有道门中人的脸。

真论起来，今日之祸还是道门当年斩草未能除根之过。

理由可以有很多。

比如那个时候的道门也基本在破四旧的运动中只剩一口气了；比如最后一代天师都跑岛上去了；再比如那个年代整个国家的国力也才缓上一点，跨国追凶实在力有不逮。

这些都是实实在在的原因，别说道士，那个年代警察机关面对国内很多凶杀案也束手无策。

没办法，条件不允许。

但今非昔比，姜槐接过这根接力棒，便是上穷碧落下黄泉，他都要给它拆的片瓦不留。

牛皮袋里已经没有卷宗和口供（前文黄家父子的口供已修正），一旁押送档案的云南警官拿出一个平板交由一位道长递到姜槐手中。

屏幕是亮着的，显示的是视频通话。

视频那头是一间会议室，烟雾缭绕，看着比坛场还浓。

房间正中摆放一张宽大的深色实木长会议桌，两侧整齐坐满参会人员，全员正襟危坐。

长桌左侧，是一众云南刑侦人员，身着内陆公安藏蓝制服，还有几位协办案件的道长。

长桌右侧，是身穿香港警务处制式制服的警察，以及几位香港本地的道长。

会议室正前方的白墙上，挂着标准中英双语金属牌匾：

香港警务处有组织罪案及三合会调查科。

一个小小的平板，一头连着香港重案组，一头接着武当荡魔大醮，更连接着北极驱邪院。

看上去着实有些荒诞。

这是否合乎斋醮设坛、上表的科仪？

不知道。

反正自道教立教传法至今，千百年间从未有过这般情形，翻遍《道藏》，也半句不曾提及能不能用平板。

那就当它可行吧。

而之所以要动用这般骚操作，也是不得已而为之。

原本云南与香港警方敲定同步收网，计划同时将黄茂才、黄景恒父子二人抓捕归案。

可行动当日云南这边顺利抓获黄茂才，黄景恒却提前察觉风声，早早脱身逃窜，香港警队到场后只扑了一场空。

说不清是蓬莱组织经过这么些年的发展已然手眼通天，还是他们掌握诡秘手段。

嫌犯未能抓获，追查蓬莱圈子的整条线索就此受阻。

但是荡魔大醮既然开坛，那肯定是已经有了眉目，不可能是拉着真武大帝一起商讨解决办法。

只是因为时间太赶，来不及整理成卷宗，实施抓捕方案又不可能因为科仪而耽搁，只能来个现场汇报。

视频两端众人依次互相见礼。

云南这边刑侦人员只是挥手点头示意，公务员有规定在。

而香港那边的信仰氛围相较内陆更为浓厚，一众香港警员面对这科仪大醮，神情不由得带上几分拘谨。

见礼过后，众人省去多余寒暄客套，径直切入案件正题。