杨逍不同意将总坛迁到杭州。孟挽就开始着手培养自己的人了。

孟挽想好了，光明顶她会永远留着。毕竟有人想做江湖客，也有人想拜相封侯。

他们要走的路不一定是一样的。但愿他们都不会因彼此停下自己的脚步。

一个月后，小昭回到杭州，带回孟母五花八门的姓氏。

小昭把知州们的亲笔书信交给孟挽。

“教主，您看有人说孟母姓仉，有人说孟母姓李，还有人说孟母是鲁国大夫党氏之女。”

孟挽将这些信件一一看过，却未发一。

小昭见状问，“教主，十二位知州每一位都查到孟母的姓氏。这还不够吗？”

在小昭眼中，知州们没有一个说“此事没有历史记载下官不知”，就是拥护教主的意思。

而在孟挽眼中，能做到知州之位也是在官场上沉浮多年的。眼见一个小丫头cosplay钦差大臣，能不明白她的意思？

他们已经上了造反的船，不支持怎么办，难道嫌九族的命太长？

这是孟挽交给小昭的第一件事，当然不能上太强的难度。

“不是还不够，就是没啥新意。”

小昭走遍江南时，时局瞬息万变。

明教接连跟峨眉、武当结盟，中原武林反应过味来，不愿做明教的屏障，不再抵御元军。

元军已经集结兵力向江南靠近，准备正式与明教率领的义军交战。

《江湖小报》谴责少林寺方面作为武林的泰山北斗竟然选择不抵抗政策，给武林同道丢脸。

这时《武林日报》说，魔教的金毛狮王杀死少林空见大师恶贯满盈。青翼蝠王吸人血练功，人神共愤。连去世多年的张翠山和殷素素都被拿出来鞭尸。力证魔教妖人已经下蛊控制了峨眉和武当，让武林同道不要被魔教所蒙蔽。

孟挽笑了笑，看来这《武林日报》是元朝鞑子的喉舌。

孟挽派人拦截《武林日报》，这家报纸一张都没流入江南。

至于中原地区的百姓可没有闲心看报纸，关心什么魔教什么妖人。他们只知道自己有交不完的税，日子没有一丝盼头。

之后中原地区渐渐流传这样一首歌谣。

“假如我只有一支钗环，我要卖钗环买刀，纵使我披头散发，我要用这把刀扎进鞑子的心脏。

假如我只有一袋黍米，我要卖黍米买刀，纵使我明日饿死，我要用这把刀砍下鞑子的头颅。

假如我只有一件衣裳，我要卖衣裳买刀，纵使我衣不蔽体。我要用这把刀护住家人和同袍。”

岳州一猎户女吴氏杀了要凌辱她的鞑子。岳州知州因此带府兵杀了上峰，并向明教义军献城。

明教教主封猎户女吴氏为乡君，赐封号“忠勇”。

“卖衣裳买刀”这五个字响彻中原。

这天，小昭进来对孟挽道：“教主，岳州分坛坛主求见。”

孟挽点了点头，小昭让人进来。

孟挽没想到来的竟然是位熟人。

“卑职参见教主。”

“朱大哥好久不见。”

朱元从怀中掏出一本书交给小昭。

小昭接过这本书才发现这是一本家谱。

朱元毕恭毕敬地说，“教主，卑职找到孟子的后人，终于知道孟母姓什么了。”

孟挽饶有兴致地看着朱元，“这孟母到底姓什么呢？”

“孟母姓纪，跟教主您在一千多年前说不定是一家呢。”

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