“故而，我认同池先生说的，以道力赏善，带有功利，也认同未来或有滋生恶行的可能，但我并不认同，此举便是错的。”

“人心是复杂的，善恶之念，人皆有之。”

“许多时候，人们不为恶，其一是为求心安，其二是惧怕律法。”

“心安是自求，律法是枷锁。”

“但我之大道，是在不为恶的前提下，对善心善举加以褒奖，以此让那些不为所动的人，让那些摇摆不定的人，更多的偏向于善，也更愿意为善。”

“这不是强求，而是鼓励。”

“行我大道者，若觉得行善为难，那便保护自我，勿行恶事。若是力所能及，我当奖励其行。”

“故而我的道，只求善有善报，只求顺心为善，只求力所能及，只求情出自愿。”

池仲阳面上的表情一时变得凝重起来。

姜峰没有否认，他这个行为有可能造成的问题，更没有否认，他的行为带有功利性，但他的大道，与世人所想的，绝对不同。

没有必须要行善的说法，更不存在没有强迫行善的说法。

他要的是在善恶之间，更多的选择善。

如果有人为了行善而纵容恶事，那是那个人的问题，不是制度的问题。

问心是自我审视，侠了么是外力监督。

如同求心安，如同惧律法。

池仲阳能够感受得到，姜峰有一个远大而崇高的理想，也在尽可能自已最大的努力，去实现和完善这个理想。

池仲阳正在思考，要如何反驳姜峰这番话时，却听到对面的少年，忽然又问道：“池先生以为，带有功利的善事，便不能称之为善吗？”

池仲阳沉吟片刻，点了点头：“池某确实这么认为。”

姜峰却是摇了摇头：“池先生方才说，有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。其根本在于，行善行恶的动机。”

“可一个人的动机如何，外人又该如何判断呢？”

池仲阳摇头道：“自然是很难判断，有意无意，唯有自知。”

姜峰道：“问心即可。”

池仲阳张了张嘴，一时却哑口无。

这时，释空大师又忽然开口：“善恶之事，如何衡量，如何定义呢？”

正如当初秦天子所说，是否姜峰说善便是善，说恶便是恶。

这个世界，善恶的标准，本就很难界定。

有人好心办坏事，有人以为自已行善最后却是为恶。

甚至于，同一件事，放在不同地域，不同人群身上，善恶的定论也会有所不同。

姜峰平静道：“当初我没有回答秦天子这个问题，是因为秦天子将善恶的标准，视为我个人的标准。”

“如今我想问大师，大师觉得，何为善，何为恶呢？善恶之说，又是从何而来？”

他抬起手指，点了点自已的心房：“天下的善恶，岂是一个人说了，便能算的？”

池仲阳当即问道：“既然不是你一个人说了算，那你又如何判定，该不该奖励一个人呢？若此人为恶，你却视之为善，并加以褒奖，又当如何？”

姜峰正色道：“赏善罚恶，非我一人而决，乃由天下而定。”

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