行远和尚的赞赏对我很是受用，同时听着他嘲讽的话，让我有心里腹诽：这老和尚不也是佛教之人嘛，嘲讽宗教之人好吗？从他今天给我讲的这些可以看出来，他其实对宗教之人没什么好感，但却偏偏又是佛教之人，着实有些矛盾。

我继续问道行远和尚：“如您所说，只有那些所谓的信仰之物或者说只有未知才能对付未知，那如何区分未知的强大？还有你们这些会奇术之人是如何修行，让自己更加强大，去对付厉害的邪祟？”

“这就不得不提到‘念力’，所谓念力就是对某一事物的持续信仰，所有的未知力量来源于人的不断相信，而这种因相信而产生的力量就叫做‘念力’。”行远停顿了一下，观察着我的反应，随后继续解释道：“以宗教的修行来说，教众不断地以各种方式来表达对神佛的信仰，比如念诵经文、打坐冥想、供奉叩拜等这些行为都会产生念力。”

“这些念力会让这些神佛更加强大，同时神佛的强大也会让这些念力返还加持在教众身上，随着时间的发展，教众就会变的强大，可以对付强大的邪祟，这就是所谓的修行。值得一提的是念力也可以通过神佛作用在物品上，俗称‘开光’，而这些开光过后的物品也能一定程度上的抵御邪祟。”

“当然也有例外，刚刚说过未知已经有了自己的规律，不再按照最初人所制定的规律生存，因此邪祟中也有善良，神佛中也有邪恶。同样邪祟想变得强大也得依靠人的念力，所以出现了邪祟寻求人类合作，当然合作方式不同。有的邪祟依靠人类害怕和恐惧所产生的念力强大自身，它们便会出现残害人类；有的邪祟依靠人类欲望所产生的念力强大自身，那它们便会不断诱惑人类；还有的邪祟萌生了良善，用俗话就是它们想修正果，想得到人类的信仰，所以这类邪祟主动寻找人类合作，它们给予人类对抗邪恶的力量，作为交换，人类需要对其供奉和朝拜，它们以此获得念力强大自身。这些也是一些没有宗派之人的修行方向。”

“最后一种就是人去操纵邪祟，一些人通过特殊的手段来操控邪祟，操控的邪祟越强大，这些人越强大，这也是一种修行，只是这类人的结果往往不会太好，也是被宗教之人所唾弃的存在。”

行远和尚总结道：“这就是三种修行之法，修行之人以此来强大自身，达到可以对抗强大邪祟的目的。”

“哦，原来是这样啊，我还以为是跟玄幻小说一样，修行分等级呢。”我吐槽了一句。

行远微微一笑：“如果非要划分开的话，就是按邪祟的种类划分，不同种类的邪祟有不同的应对之法，所以对应的修行者也会划分成不同类别的，就像有的修行之人专门修习克制鬼魂之法，有的则修习驱逐精灵妖怪之法。”

突然之间我想到了双头蛇，以及鬼魂陈怡，继续问向行远和尚：“禅师，我还有一件事不明白。我之前见过双头蛇，两头一哭一笑能让人产生幻觉，这种邪祟也是人创造出来的？还有之前遇到了一个冤魂，怨气深重，但后来执念消除，怨气也消散了，怨气是到底是什么？怨气也是人创造出来的吗？”