“任何商品，首先必须有使用价值，若是一件东西毫无用处，不能满足任何人的需求，即便耗费了劳动，也没人愿意交换，就成不了商品。”

“比如，耗费劳作打造一块毫无用处的废铁，不能耕田、不能盛物、不能使用，即便有劳动，无使用价值，也不是商品。使用价值是商品的自然属性，是商品存在的基础。”

“再讲核心的劳动价值，这也是劳动价值论的核心要义。商品的价值，是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，劳动是商品价值的唯一来源。”

“诸位要明白，不同的劳动，看似千差万别，种粮的农耕劳动、织布的纺织劳动、造农具的匠造劳动、采矿石的矿业劳动，劳作方式、工具、产出全然不同，但本质上，都是人耗费了体力和脑力，付出了辛劳，这就是无差别的人类劳动。”

“这种劳动，凝聚在商品里，就形成了商品的价值，这也是商品能够相互交换的根本原因。”

“我们假设现在市面上1石粮食能换1匹粗布，那为何1石粮食能换1匹粗布？”

“这不是随意交换，而是因为种出1石粮食，和织出1匹粗布，耗费的人类劳动量大致相当，凝聚的劳动价值相近，所以才能等价交换。”

“若是劳动量相差悬殊，便无法等价交换，比如打造一把精铁犁，耗费的劳动量，远超种1石粮食，那一把精铁犁，就能换数石甚至十余石粮食，这就是劳动价值决定交换比例。”

为了让众人更易理解，陈墨又补充区分了简单劳动与复杂劳动：“劳动分为简单劳动和复杂劳动，种粮、砍柴、挑水，无需高深技艺，普通人稍加学习就能做，这是简单劳动，创造的价值相对较低。”

“打造精铁农具、织锦缎、冶炼精铁，需要多年技艺积累、经验沉淀，耗费的劳动更多、更精细，这是复杂劳动。”

“复杂劳动创造的价值，数倍甚至数十倍于简单劳动，这也是为何手工业器物，往往比粮食更值钱的核心原因。”

讲到此处，厅堂内不少官员已然听得入神。

纷纷结合《经济学初探》中的内容，对照陈墨的讲解。

原本晦涩难懂的文字，瞬间变得通俗易懂，不少人眉头舒展，露出豁然开朗的神色。

更有几位官吏，按捺不住心中的疑惑，纷纷举手提问，陈墨一一耐心解答，贴合大秦实际，让众人彻底吃透。

有官吏起身问道：“首辅，若百姓家中余粮，囤放数年，既不自家食用，也不拿去交换，只是闲置，算不算商品？”

陈墨笑着解答：“不算，此粮食虽是劳动产品，有使用价值，但未用于交换，不具备商品的第二个核心条件，只是劳动产品，绝非商品，只有进入交换环节，才会成为商品。”

又有工部官吏提问：“首辅，同为纺织劳动，粗布与锦缎，用料、劳作不同，价值相差极大，是否符合劳动价值论？”

陈墨回道：“完全符合，粗布是简单劳动，耗时短、技艺简单，凝聚劳动量少，价值低。”

“锦缎是复杂劳动，用料考究、技艺精细、耗时极长，凝聚劳动量极多，价值高，这正是劳动量决定价值的核心体现。”

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