可诸子百家很快发现，周报并非可以随意发表论的场所。

陈平负责的审核环节极为严格，有时一旦通篇引到推广自家学说的方面，那就很可能不通过。

直到一位名叫孔安国的年轻儒生，在周报上发表了一篇名为《圣人之道与时偕行》的文章，才打破了僵局。

孔安国避开儒家“克己复礼”的复古思想，只谈孔子“有教无类、因材施教”的理念，称朝廷推行义务教育，让天下孩童无论贵贱皆能入学，正是践行圣人的教化之道。

他又引论语中“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”，论证制度本就应随时代变革而扬弃，如今朝廷的均田、义务教育、科学院诸事，皆是顺应时势的进步之举。

最后，他又以孟子“汤武革命，顺乎天而应乎人”为据，称大秦新政革除旧弊、惠及万民，正是符合先贤思想的仁政，坚持新政，大秦必能实现天下大同。

这篇文章通篇将儒家学说与大秦新政紧密结合，只谈拥护、不谈非议。

陈平看后，当即拍板将其放在当期周报的头版。

文章刊出后，在诸子百家中引发了轩然大波。

众人这才恍然大悟，原来周报并非禁止百家论。

而是只要将自家学说与拥护新政结合，便能获得刊登的机会，这无疑是宣传自家思想的绝佳途径。

最先效仿的是墨家。

墨家弟子在周报上撰文，称墨家“兼爱、非攻、尚贤”的思想，与朝廷均田济民、重视工匠、选拔贤才的新政不谋而合，义务教育能让更多人学习技艺，正是墨家“兴天下之利”的体现。

随后，道家弟子也撰文，称道家“顺应自然、无为而治”并非消极避世，而是指朝廷顺应民心推行新政，不妄加苛政，义务教育让百姓明理，均田制让百姓安居，正是道家理想的治世之景。

就连一向激进的法家，也撰文称新政以公法为纲，严明法度、赏罚分明，正是商鞅变法精神的延续，义务教育能让百姓知法守法，更利于法治推行。

一时间，大秦周报上百家争鸣，各家皆想方设法将自家学说与新政绑定，争相表达对朝廷的拥护。

陈墨得知后，当即示意陈平加大对这类文章的推广，不仅优先刊登，还将优秀文章抄录后下发各郡县，让地方百姓也能看到百家对新政的支持。

这正是他想要的结果——团结一切可以团结的力量，让诸子百家成为新政的拥护者，而非反对者。

这日午后，嬴政带着扶苏，在陈墨的陪同下，前往师资培训的学堂视察。

学堂内，数十名教员正围坐在案前，科学院的研究员手持本子，在黑板上书写阿拉伯数字，讲解加减乘除的运算技巧。

教员们手持笔杆，认真记录，不时举手提问，气氛十分热烈。

嬴政站在走廊上，透过窗棂看着屋内的场景，脸上露出欣慰的笑容。

他缓步前行，轻声对陈墨说道：“陈墨，这些教员学得倒认真，看来义务教育之事，你筹备得颇为妥当。”

陈墨躬身回道：“陛下，义务教育关乎大秦未来，臣不敢有丝毫懈怠。这些教员皆是天下英才，只要培训得当，日后便能为大秦培育出万千学子，让陛下‘人人如龙’的宏愿，早日实现。”

扶苏跟在一旁，手中拿着一个随身的小本本，时不时低头记录，眼神中满是专注。