此时只听程秉骏问道：“多吉大叔，观海是什么意思？”

姜芷甯忙接口道：“通俗一点说，观海就是比喻所观者大。大海大海，自然是非常非常大的了。

“林则徐老先生不是说过这么一句话‘海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。’这个词最早见于《孟子-尽心上》，原文说‘故观於海者难为水，游於圣人之门者难为’。

“比如生活在南北朝时期梁国的一代辞宗沈约，就在他的《武帝集序》中做过这样的描述：------《鹿鸣》、《四牡》、《皇华》、《棠棣》之歌，《伐木》、《采薇》，《出车》、《大杜》之咽。皆咏志之藻，广命群臣，上与日月争光，下与锺石比韵，事同观海，义等窥天，观之而不测，游之而不知者矣------。

“我记得第一次坐着轮船出海的时候，等轮船驶离岸边进入深海以后，但见四周水天一色，根本分不清东南西北。或许只有在那个时候，方能切实体会‘沧海之一粟’的深刻含义。”

多吉次捷道：“姜姑娘所甚是。不过姑娘所解释的‘观海’与热振活佛的‘观海’却有着极大的差异。”

姜芷甯忙问为什么。

多吉次捷解释道：“姑娘是中原人，不知道我们这里的风俗。在西藏，藏民都把大湖称为海子，所以观海其实就是‘观湖’。

“三年前也就是民国二十四年，热振活佛召集二十多名高级僧俗官员以及大批随从人员前往西藏南部著名的圣湖拉姆拉措（藏语意为吉祥天母湖）观湖占卜，以求得到神灵暗示。

“在整个观湖过程中时，其他僧俗官员什么也没看到，只有摄政王热振活佛从高山顶上的神湖所显现的景象中获得了占卜神示。

“当时热振活佛对神湖显影的描述是这样的：神湖中先是出现了一座三层楼的金顶寺庙，接着在寺庙东方有一条山间小路，蜿蜒通向坐落在山上的一所有绿松石顶饰的农家小平房。

“小平房门前有一棵巨大的柳树，树的旁边拴着一匹白马，有一位妇人怀抱小儿立于树下。热振活佛解释神示说，那个妇人怀抱的小儿，就是转世灵童。”

尉迟弘毅听完后咂了咂嘴：“我以为只有咱们汉人才会编神话故事，比如说《山海经》、《搜神记》、《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》等等，编的那是神乎其神。

“不成想，藏人编故事的本事并不比汉人差，而这个热振活佛更是厉害，睁着眼说了一大通瞎话，别人就像是得了圣旨一般，撒丫子满世界的去找这个转世灵童。”

多吉次捷忙用双手捂着耳朵不敢再听尉迟弘毅的污秽语，等他叨叨完了，挺着脖子辩解道：“老哥万不可亵渎了神灵，尽管到目前为止热振活佛观海所见还没有得到应验，但是我相信，热振活佛绝不是信口胡说。”

尉迟弘毅挤到多吉次捷身边，带着一丝挑衅的味道问道：“你又不是他肚子里的蛔虫，你怎么知道他没有胡说八道？”

多吉次捷心道：要不要把热振活佛童年时候的种种奇异告诉他，可就算是告诉了他，他还是一样会说那是在编故事。

热振活佛能被十三世**土登嘉措看中而被遗命摄政，绝不是浪得虚名之辈。

唉，也罢，与这种不可理喻的人争辩，反倒是秀才遇到兵，有理说不清了。既然说不清，那就干脆不说。

尉迟弘毅见多吉次捷不再吭气，也不好意思穷追猛打，只好自自语道：“大家有没有觉得，在西藏这个地方，只要是活佛身上的东西，都被虔诚的民众当做宝贝一般对待。”

路来衡接口道：“还真让老爷子说着了，诸位知道在藏民心目中最好的灵丹妙药是什么吗？”

“这个我知道，”程秉骏笑道，“甘露丸呗。”

“那你可知道甘露丸是用什么制作而成的？”路来衡笑嘻嘻地问。

程秉骏一摇头：“既然是甘露丸，想必是用天山雪莲、冬虫夏草、野山参、紫灵芝等名贵中药制作而成。”

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