，此派重点

讲坐山或立向。

是以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺

讲坐山或立向，罗经上的应用，把命理

预测方法应用在风水上

。

讲究水从生旺方来

从墓绝方

去，辰、戌、丑、未为西大水口，但从严格意义上讲，三合派不是杨公的真传。据历史考证：它的源头是唐朝国师僧一行受皇帝所托写作的灭蛮经。

僧一行有意把测算八字的方法应用于做风水，

最初的愿望是为了与少数民族抗衡，让他们得不到真传后灭绝，但后来却盛行大江南北，不但危害了少数民族，

也危害了汉民族本身。

“三合派的立向方法

在一些地方应用起来是正确的立向；但在另外许多的地方

，这种立向方法应用起来则是错误的；成功或失败的机率大约各占一半有点碰运气的味道。”

“应用得好，或主家运气好，则有发财发丁发

贵的可能；应用得不好，则难免损丁破财或败落。”

“之前我看过《沈氏玄空学》，该书的作者沈竹礽，最初曾经学习三合派风水为主家福东做风水后其应验率低，然后才专攻玄空风水学，并写作出了《沈氏玄空学》。”

“还有辅星派，此派以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞

，武曲、破军、辅星、弼星等九星翻卦断风水

，以周围山水的九星飞布，山峰或水源的来去确定吉凶，以贪狼、

武曲、辅星、弼星为吉，以巨门、廉贞、禄存、文曲

，破军为凶。”

“以向上论来去水

为净阴净阳之法

，水宜贪、巨、武、辅方来，流向禄、文、破、廉谓之合局。”

“以坐后来龙论来山，山宜贪、巨、武、辅方高秀砂美为吉，以禄、文、破、廉方来高为凶，谓之不合局。这种以周围山水定吉凶的方法

，若来山、立向应用得好，也很不错，立向用得不好，则难免主家或后人有大的破败。”

“八宅风水由唐代天文学家僧一行所创

，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。

”

“八宅派风水，以八种屋宅（或祖坟）的坐向来确定

吉凶。它以《阳宅三要》、《八宅明镜》二书为主要代表以东西命、西西命为纲，以伏位、六害、五鬼、绝命

，延年、祸害、生气、天医，这九星设置门。

“布置室内的家具、床、灶，与室外的来路等定吉凶（有的看祖坟也

以此法来看来去山水的吉凶

）；此派上千年来千篇一律，有不知变通之嫌

虽道理简单，在有些地方用起来还是很准的，但许多时候，却不一定准，甚至是错误的。”

“却难以达到旺财和发展当地经济的效果。不过，若延年、祸害、生气、天医，这九星设置门，布置室内的

家具、床、灶，与室外的来路等定吉凶

（有的看祖坟也以此法来看来去山水的吉凶），但许多时候，却不一定准，甚至是错误的。”

“东西命配东西宅，西西命配西西宅此为八宅派的原则。当今八宅派在海城很流行，一些风水专家大加宣染后传到内地，大众的观点认为：此派虽简单易学

，但却效果不显。其实这是个错误

，八宅派深合易理

，但真正得其真传，却寥寥无几。”

“有行内人士对此派不以为然，说明他们思想认识上有局限性，还没有领悟到此派风水的真谛所在。”

“长期以来，我国历史上许多衙门使用这种方法布置风水。却难以达到旺财和发展当地经济的效果。不过，若是与玄空风水等门派结合应用，效果却很好。”

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