靖安县，面积1377平方公里，位于宜春北部，九岭山腹地。县域山地居多，生态环境优良，三爪仑森林公园坐落境内。境内考古遗存丰富，李洲坳东周古墓为全国重大考古发现。这里是禅宗马祖道一弘法道场，宝峰寺在佛教界地位突出。农业出产白茶、柑橘、石蛙，林业资源丰厚。历史上文风兴盛，涌现多位文人清官，县域境内古寺、古墓葬、古遗址分布广泛，山水自然风光突出

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铜鼓县，面积1548平方公里，地处宜春西北，毗邻湖南。县域全域以山地为主，客家人占人口很大比例，客家文化是本地文化底色。山林资源丰富，毛竹、林木储量大。农业以高山茶叶、竹笋、中药材种植为主。当地客家民俗保留完整，客家饮食、婚嫁习俗传承至今。境内留存大量古驿道、古民居，近代革命历史遗存数量较多，山林景观原始风貌保存较好

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宜春建城始于西汉高祖六年，因城侧有泉，莹媚如春，饮之宜人，得名宜春，距今已有两千两百余年历史

。先秦时期，这片区域属于楚国势力范围，境内有早期先民活动，出土多处新石器时代遗址，证明很早就有人类在此开垦生活。秦统一之后，此地划归九江郡。西汉设立宜春县，归属豫章郡，早期人口不多，以山林散居为主。

东汉时期，高士袁京隐居秀江岸边，后世以袁京之名设袁州，袁河、袁山的名称也由此而来。三国东吴，区域归属庐陵郡，中原战乱之下，北方百姓陆续南迁，一部分人口进入赣西北山地，河谷平地开始得到开垦，村落逐步增多。两晋南北朝政权更迭，赣西北成为躲避战乱的落脚之地，移民持续迁入，农耕生产规模慢慢扩大。

隋代，行政区划调整，此地归属吉州。唐代，设立袁州，管辖宜春、萍乡、新喻等县。唐代社会安定，人口大量涌入，河谷、山间盆地开垦扩大。佛教开始大规模传入袁州，山间修建大量寺院，禅宗逐步在此扎根。韩愈被贬担任袁州刺史，兴办书院，推广教化，推动地方文教发展，留下“莫以宜春远，江山多胜游”的诗句，带动当地读书风气兴盛，出现江西历史上第一位文科状元卢肇，之后又出易重状元，形成“江西进士半袁州”的科举盛况。

五代十国时期，地方割据，赣西北相对安定，移民继续迁入，客家族群逐步在山区扎根。宋代，袁州建制稳定，书院文化走向鼎盛，华林书院等民间书院兴起，大量士子读书应试。禅宗在本地发展到高峰，沩仰、曹洞、临济三大禅宗宗派在此发祥，“一花五叶，三叶在宜春”，禅宗祖庭纷纷修建于此，佛教文化深刻融入地方社会生活。民间商贸依靠水陆通道，竹木、茶叶、药材向外输出，手工业包括造纸、纺织、制陶得到发展。

元代，袁州改为袁州路，归属江西行省。境内人口持续增长，民间手工业继续发展。元末战乱，部分区域人口损耗，战后朝廷组织移民填充，大量客家百姓迁入西部山区，进一步巩固客家文化在本地的影响。

明代，改袁州路为袁州府，下辖宜春、分宜、萍乡、万载等县。朝廷完善基层治理，大量客家移民开垦山地梯田，祠堂、民居大量修建。佛教道教继续兴盛，各地重修古寺道观。民间商贸进一步繁荣，药材、夏布、花炮、竹木产品向外流通。地方宗族力量壮大，修撰族谱，宗族祭祀成为民间重要社会活动。

清代，行政区划大体沿袭明代。清代

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