长平乡地处县域西南部，西接湖南醴陵，全乡面积93平方公里。丘陵与谷地交错分布，山间水库众多，水利条件稳定。传统产业包含花炮制造、石灰石加工、竹木培育，农业盛产生姜、板栗等经济作物。村落分散于山谷之间，乡间古道遗迹尚存。乡民世代传承岁时祭祀习俗，民间手工艺、地方曲艺拥有稳定群众基础，乡土民风质朴敦厚。

东源乡

东源乡坐落县域中部，地势以丘陵为主，林地覆盖面广。粮食种植、畜禽养殖、油茶培育为基础农业业态。传统小型花炮作坊曾广泛分布各村，经过产业整合之后，转向规范化生产。境内溪流众多，小型水利设施完善。乡间留存多处明清古民居，石刻、木构构件保存完整，宗族祭祖、节庆巡游等民俗活动常年开展。

鸡冠山乡

鸡冠山乡位于县域东部，因山体形似鸡冠得名。全境山地占比较高，森林植被茂密，耕地多集中在山谷平缓地带。农林产业以竹木、高山油茶、生态养殖为主。境内拥有天然溶洞资源，山林生态保存完整。民间信仰氛围浓厚，小型庙宇分布各村，农事祈福、山林祭祀等传统习俗延续至今。人口聚落较为分散，人为开发强度偏低，原生乡村风貌保存完好。

杨岐乡

杨岐乡地处县域中部，境内杨岐山为区域核心名山，禅宗祖庭杨岐普通寺坐落山中。全乡山地广阔，森林覆盖率高，生态环境优良。基础农业依托山间谷地开展粮食、药材种植。境内宗教人文遗存集中，禅师墓塔、古石刻、山间古道分布山林之间。依托禅宗文化资源，文旅配套持续完善。乡民长期受禅文化熏陶，民风平和，山中村落保留传统山居生活方式。

二、历史沿革与文化脉络

上栗境内人类活动起源久远，先秦时期属于百越活动区域，地处吴楚交界，楚巫文化长期渗透本土民间信仰，早期傩文化雏形在此孕育。秦汉时期，全境纳入豫章郡宜春县管辖，中原农耕技术、礼制逐步传入河谷聚落，原始农业持续发展。东吴宝鼎二年萍乡置县，上栗全境归入萍乡县域，此后千余年长期隶属萍乡管辖。

隋唐阶段，区域人文发展迎来重要节点。唐初，李畋在此改良爆竹制作技艺，花炮产业自此发源。杨岐山中兴建寺院，佛教传播范围持续扩大，民间开始修建各类小型祠庙。河谷地带农耕体系成熟，粮食、竹木、纺织等基础业态稳定发展，乡间市集逐步成型。

宋代，杨岐普通寺形成独立禅宗法系，临济宗杨岐派正式创立，法脉向外传播，远及东亚多地。花炮制作工艺持续改良，民间作坊数量增多，借助栗水河航运向外流通。乡间私塾陆续设立，耕读理念逐步普及，地方文士群体开始出现。

明清两代，上栗发展进入繁盛阶段。花炮产业走向规模化，大量爆庄设立，产品经由水路运往湘江、长江流域，外销南洋。民间大兴土木，傩庙、宗祠、古民居大量修建，“五里一将军，十里一傩庙”的格局逐步形成。傩舞、傩戏、面具雕刻技艺全面成熟，成为地方标志性民俗。乡间宗族体系完备，修谱、祭祖成为常态化活动，岁时节庆礼仪趋于完整。水陆商贸持续兴旺，赣湘边界人员、物产往来频繁，两地风俗相互交融。

晚清至民国，境内花炮作坊数量持续增长，成为民间核心谋生产业。萍浏醴起义相关活动在此开展，留存多处近代活动旧址。近代矿业兴起，煤炭开采带动陆路运输、小型加工产业发展，外来人口持续流入，城乡社会结构发生变化。

新中国成立之后，上栗长期作为萍乡北部乡域。1997年，上栗正式撤区设县，独立建制，乡镇边界多次调整，形成当前行政区划。产业层面逐步推动花炮产业规范化转型，淘汰落后作坊，同步培育新兴产业。依托禅宗文化、傩文化、花炮文化、山水生态资源推进文旅发展，持续整理保护各类古建、民俗史料与历史遗存。

漫长发展进程造就四条清晰文化脉络。其一为楚巫底色的傩文化脉络，延续数千年，融合民间信仰与祭祀仪式；其二为千年花炮产业文脉，技艺、习俗、祖师崇拜代代相传；其三为禅宗杨岐宗禅文化脉络，以杨岐普通寺为核心，留下丰富宗教人文遗存；其四为赣湘交融乡土农耕文脉，边界区位造就兼具江西、湖南两地特征的方、饮食、礼仪风俗。多重文化

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