虽然最後都被一把火烧了，但是直到将其烧了，也未曾见其诈屍，当时，诸人以为，这黄河之乱，是因为此人而起——
毕竟人死则屍，屍长则化，也是自然之理。
这不腐朽的屍体，便不符天理，故而大家将其烧了。
但是未曾料到，就算是将这人烧了，大水也未曾遏止！
他们将此事告知了当时正在上游治水的王公，王公闻，说这些不过是上古修行之民，肉身不化之仙，黄河泛滥，和他们无干。
还提出来了鲧之故事，告知手下，这些屍体也是被黄河冲出来的。
不过烧就烧了。下次再度见到，无须烧掉，送入水中，流於海中即可。
也叫他们送到海外仙山之中！」
说话之间，这位沈书吏说道：「这便是东汉时期之人，对於仙人之说法。
他们认为，人死不朽，也是仙人。
并且海外三山，就在海外，从黄河出海口出，便有能力来到那里成仙。」
说到了此处。
他又兴奋又专业的拿出来了水经，水经注，河防通议——花里胡哨给许峰铺展在前头，指着齐鲁之地说道：「当年，王公就在此处，此处，此处治水。」
随後，他将手指头往上挪，往上挪，往上挪！
最後挪到了一个弯曲曲折处，说道：「你看，当时上游就是此处，所以，这些屍体，其实很有可能是从此咱们此处冲刷下去！我们这里，因为地理之因，所以多不化之民。」
许峰一边听着，一边拿起来了书册，随意翻了一下。
就一眼。
许峰已经将这本书册上的小故事，都记下来了。
这本册子上的小故事，都是其作者用来「风闻其事」「牵强附会」，不过也因为其作者是东汉时期的人之缘故，这一本册子说的，很原汁原味。
其中涉及到了不化屍骨的章节，许峰看的尤为仔细。
但是这些章节，反而只有猎奇，并无危险。
因为这些屍体都很「温顺」，只是死而不化，没有危害地方之意思，反而是那其中怪蛇，怪鸟，怪叫，一个一个都十分凶险，许峰翻看，这上面对於一些黄河之中明显异於常事的情形，都有涉猎。
这位治水的王公，是一位术算大家，对於这黄河之中的异样，他总有惩治之法。所以这本册子的作者，每一次有事，都是问计王公。
每一次，也都能得到解决之法。
许峰仔细的看着这些解决之法。
在许峰看来，这些解决之法，朴素而简单。
沈经承看到许峰翻看了这些书，十分快速又放下，沈经承有些失望，说道：「这书就如此无聊？」
许峰：「不，是我已经看完了文字。」
许峰随口复述出来了几个小故事。
沈经承大惊：「你以前看过这本书籍？」
不过旋即，他就推翻了这个想法，说道：「不对，这本书籍，我都寻了二十余年，你怎麽可能看过？」
这一回，他更加惊讶了，说道：「难道你只是看了一遍，就过目不忘？如此，你做缝屍人，岂不可惜了？」
他便是用一种可惜和悲悯的眼神看着许峰，要是赵三有这种本事，做这个缝屍人，的确是大材小用。
若是出身好些，再读个私塾——
许峰抬头看到了沈经承的目光，说道：「倒是也不用这般说，我并未觉得我这身份有甚不好的地方。
缝屍这场活计，既然有了这行当，也总是要有人来做的。
不过麽——」
许峰才不管沈经承可惜甚麽，而是发问：「沈经承，那其实你的故事之中，再加上鲧的故事，是不是就代表了三种完全不同的情形。
化作大鱼，潜入羽渊，是为身之变。
化作黄熊，是为神之变。
化作黄龙，是为服食不死之药，是不死之变？」
这一次轮到了许峰来发问。
他在这个故事之中，想到了三种变化。
第一种，是蝉蜕蛇解的肉身之变。
和故事之中化作了大鱼的变化，交相对应。
这种情形，很像是土火教选择的情形，
第二种，是化作了龙身瘴、龙首瘴。
此番情形之中，应当是神之变。
无论成功或者不成功的屍解仙身上，许峰接触过後，都会得到了龙身、龙首瘴。
并且後头因为屍解仙的龙身瘴，许峰还陷入了一场大幻之中。
感觉自己见到了崑仑墟。
那麽第三种。
不死之变。
许峰感觉，这很像是暗喻屍解仙的不死之变。
死亡，屍体不朽，产生变化，最後化作黄龙（不死者）。
这种变化，像极了太阴链形的屍解仙，通过了死亡这一道门，过三山，面仙官，游崑仑，饮仙宴。
由一种必须的变化前置条件——死亡。
通过仪轨——太阴链形。
最後重塑身体，化作了屍解仙。
沈经承闻，回道：「可以这样说，也可能是一种成仙之变，不过死而复生，在先秦之前，的确也是仙人。」
不过这仙人，不会遨游天际，也可能没有力大无穷，就是人会早说话，早慧云云。
许峰：「那沈经承，你说的前朝大官和李昌乐所解之人，是不是也是一位屍解仙？屍解失败，在黄河之中作祟？」
沈经承听闻此，高兴的拍大腿。
赵三如此问他，就说明他不但是听进去，并且还思考出来了，闻，沈经承再度一指许峰手中的人皮，说道：「错矣！那不是屍解仙。
屍解仙，都是这後头的事情了。
那本来就是一具东汉时期王公发现过的，不化之屍骨，其作祟，也并非是屍解失败。
而是此地风水之变，导致的地气入屍，叫这屍体产生了你说的第一种变化。」
许峰：「化作大鱼的蝉蜕蛇解之变化？」
沈经承点头：「不错，不过你的这蝉蜕蛇解，也的确说的极妙，你手上的人皮，也就是蝉蜕！」