而一个上成的器则是能够协助悟道的绝佳之徒，比如修炼境界高的人能够为你讲道，其阐述自己的大道，给你以借鉴，而同道中人，则是可以相互论道，取长补短，查缺补漏。

再比如如同太阳真火此等之物，诸如、太阳真火、太阴真水等等此等天地灵物，本身就是大道的载体之一，凭借这些东西能够更好的让你掌握大道的脉络，作用绝大。

而同样的，一件灵宝，本身也是如此，其中就是蕴含了大道的一丝脉络，也是道之载体，不论是使用，还是借鉴参悟都是难得之物，当然只有先天而成的灵宝之中才是有着大道脉络在。

道、法、术、器式样，要想走到修道的巅峰，四者缺一不可！

而不论是什么修炼典籍，不外呼是那么两样，一者谓之法、一者谓之术！

《心经》重法，虽然只是短短几百字，但其中却是蕴含着道之气韵，能够很好的助你悟道，此经不涉及任何大道，但却能辅助你去了悟自己的大道，可谓是十分的珍贵，在金仙、大罗这些人眼中却是无价之宝，所以阿修罗等人的选择却也是没有错，这种做法却是也对于他们日后的悟道十分的具有指导意义。

而在《阿弥陀经》这却却是有些不然，此法只能指引你修炼到金仙的层次！之后就是再也没有了脉络，只有一句非常玄虚的佛偈，夜星看了好几遍才算是明白，大约就是说，修道是自己的是，成就了金仙之位，日后的路你就自己去走吧！

看起来有些不负责任，但是实际上却是的说的一点都没有错，修道本来就是修自己的道，而不是修别人的道，金仙之前还好，但是到了金仙之后，如果你在哪找前人的法诀去走，如何脱离掉，前人的樊笼？？？

脱离不掉樊笼，你还能够有多大的成就，左右一想也是不可能超越过人家的。

在这里《阿弥陀经》就是一个入和出，入得我之修炼之路，然后脱离他的修炼之法，不在施加其他的影响。

不过在术之一道上，《阿弥陀经》可谓是做到了一个十分惊人的程度！

其中的每一个术，发展到最后，都是一样神通，此法却是能够让你受用终生的，且还没有施加任何的影响，毕竟修炼同样的一个神通，因为参悟的不到，悟道的不同，自己悟出的神通也就不一样，差之毫厘谬以千里，不外如是。

而在《阿弥陀经》之中就是记载了许多佛家的神通，须弥芥子之术，掌中佛国，法相金身、佛宝等等无上大神通，让夜星颇为的眼馋！

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