西王母娘娘神力加持过的求道大礼包。

于琦美滋滋的把包袱拿出来，掂了掂，轻飘飘的，也不知道西王母娘娘这样的大佬会给他这个凡间传人送什么见面礼。

一个玉牌，一套法衣，一枚封镇，这就是包袱里的全部物品。

只有三样东西吗？

天庭敕封神位令牌（未启用）：天庭敕封神位的神令，使用后，可划方圆百里为道场，不拘形式，在地则为土地神，在水则为水神，在山则为山神，一经启用，不可更改。

看完玉牌的介绍，于琦狠狠的将玉牌攥在手心捂在胸前：果然没错，成神，只是开始！

为什么这个计划要叫《神仙养成计划》？世人说起神仙，神仙神仙，都是神在仙前？

神跟仙其实并没有本质上的区别，大家修的都是仙法，求的都是大道，咱们种花家的神也不是西方神话里的信仰成神，而是由天庭敕封的。

神，首先是仙，一个仙人，如果有神职在身，那就是神；没有神职，逍遥天地的就是仙。

如果非要给神跟仙论出个区别来，那就是神是有正儿八经的工作，是在编的，同样也需要负担起相应的职责跟义务，是要干活的；而仙则没有，仙算是后备干部，有缺了可以顶上。

随心所欲，逍遥自在，是为仙。

职为天授，责庇一方，是为神。

朝里有人好做官啊。

捧着玉牌，于琦由衷的感叹了一句。

不要小看这么一个小小的玉牌，只说一条，三劫九难是每个修道士必经的劫难，渡过了就由凡化仙，失败了就化为灰灰。而有神职在身的神，在自己的道场内渡劫的话，则有着神力权柄加持，可以降低天劫难度，大幅提高渡劫的成功率。

光这一条，就足以让畏惧天劫的炼气士们疯狂，更别提神职在身的其他好处了。

镇定心神，于琦捏着玉牌催动法力，随着法力的不断输入，玉牌迸发出道道瑞光，而于琦也如愿以偿的获得了一个提示：是否将所处位置方圆百里划为道场？

是。

检测到方圆百里皆属于九如山，检测到九如山并没有敕命正神，敕封通过。

那玉牌挣脱于琦的手掌，一跃跳至半空虚浮，道道瑞光逐渐扩散，将九如山方圆百里纳入笼罩的范围。俄而瑞光大盛，光芒之盛，竟刺的于琦眼睛都睁不开了，等到于琦感觉眼前恢复正常，将挡在眼前的手背拿开，却发现那玉牌已经消失不见，而他的面前，正虚浮着一方雕刻着繁复图案的玉印。

九如山山神神印：天庭敕封九如山山神神位，佩戴之后，代天执道，掌九如山方圆三百六十里之地，草木禽兽、水石鳞爪，生灵万物、悉听号令。

伸手从空中摘下这方小印，于琦感觉到一股玄奥的气机，仿佛整个九如山方圆数百里内的山水草木、鸟兽鱼虫尽皆在他的掌握之中。

按照“天条”规定，在没有把山河梳理清楚之前，于琦是不能轻易离开道场的，要不然道场内出了问题，作为山神的于琦轻则遭受天罚，重则被剥夺神职。

不过于琦既然会选择接下这份神职，那神道自然有其强悍的一面，神职在身的好处除了前文说的道场之利，还有一个非常明显的好处就是可以敕封神将。

封神点将：天庭敕封正神专属道术，可以使用神印敕封神将道兵。神将道兵的数量是以修行阶段为基准，每一阶段可以敕封一个神将、二百名道兵。

神话传说中把封神点将这个技能用到极致的就是清源妙道真君二郎神，祂敕封了六个神将、一千二百道兵，便是百姓口口相传的梅山六圣、一千二百草头神了；类似的还有很多，譬如北极荡魔天尊真武大帝，祂麾下便有龟、蛇二神将。

西王母娘娘随包附送的那枚封镇，其主要作用就是用来存放神将的。

墨玉封镇：26。以阴山极品冥玉为主材料炼制的封镇，内孕洞天，有滋养神将的功效，神将久居其中，能小幅度提升资质、缓慢提升境界，并有一定几率领悟道法神通；神将受伤之后，在墨玉封镇中的恢复速度会得到极大的提升。

前面的那个2，代表着里面已经有了两个存在，后面的6，代表着这个墨玉封镇能最大存放的神将数量。据刚刚领悟的仙界常识，封镇中最好的，能存放的神将数量就是6，乃是取自“六为虚极之数”的意思。

从这一点来看，这个墨玉封镇无疑是极好的，而且里面还被西王母娘娘直接塞了两个神秘存在进去，既是西王母娘娘出手，想来档次不低。

想到这里，于琦把墨玉封镇取出来，催动灵力，随着一阵光华闪过，于琦身前的山石上便多了一个亭子般的巨物以及一只……粉嫩嫩的、圆润如玉般的小胖猪。