吴忧满腹委屈，吴有缺也很委屈的，一回到将军府，就跟他的徒弟姜青鱼告状。

“老姜，今天我叫人给欺负了。”吴有缺脑海闪过吴忧的姿容。

听说自己的师父让人欺负了，姜青鱼顿时来了精神，他把一根柴火伸进灶台，然后抬头追问道：“谁呀？”

吴有缺剑眉星眸中闪过一道冷冽寒芒，“司马无间那个老匹夫，此人不知修的是何秘术，近似出法随，神乎其神！”

很牛逼的呀，

搞的吴有缺也想学他的武功了。

姜青鱼笑的很开心呀，说：“那不叫欺负，那叫虐。”

让司马无间虐了，那不是应该的嘛！

吴有缺才什么境界啊！

“你知道他修炼的什么武学吗？”

“我想学学。”

“免得日后让他吓唬住了，做出什么丢人现眼的事来。”

吴有缺有很强烈的学习欲望，逼格满满啊，都不用动手，动动嘴皮子，就能让人滚来滚去，多拉轰。

姜青鱼琢磨了下，说：“出法随……学的应该是抡语。”

读书人不都喜欢以德服人嘛！

姜青鱼没学过那玩意儿，但是不妨碍他教啊，“这东西，只可意会不可传。”

顿了顿，姜青鱼问吴有缺：“王阳明的知行合一，你读过吗？”

哟卧槽，王阳明也过来啦？

圣贤扎堆了呀！

“读过，跟这有关吗？”吴有缺反问。

姜青鱼说道：“知行合一道理很简单，路过一条狗都能说上两句，可真正能做到知行合一的，千万人当中都找不到一个。”

“简而之就是将意识从躯壳中剥离出来，让你的意识去驾驭，掌控你的身体。”

“这个东西没法系统性的学习，只能靠个人顿悟，或许将来的某一刻，你突然意识到……或者说你突然感觉到自己的意识。”

“那个时候，你就能摸到门槛了。”

“然后，你再试着用意识控制你的身体，去做一些你往日想而没做的事。”

“坚持一段时间，在这个过程中，可能你依旧很迷糊，也不知道意识为何物，只是按照自身习惯去做一件事。”

“等到将来某一天，你突然回首看过往，这个时候，你又会捕捉到你的意识和身体是两个不同的东西。”

“到这里，就真正触摸到意识了。”

“但是，一旦你怠惰，你那些年的修炼就全白费了，这就是知行合一。”

“很难的。”

姜青鱼正色道：“当你能用你的意识去驾驭你的躯壳，哪怕身体再疲惫，你仅凭意识照样驱使着身体做一件事。”

“这就是第一个阶段。”

“到第二个阶段，你不但能控制你的身体，而且还能完美驾驭你的意识。”

“到第三个阶段，你已经能自己的意识，去控制别人的身体。”

很显然，司马无间的出法随就是第三个阶段。

不过司马无间的知行合一第三阶段，也没能达到就轻驾熟的层次。

很一般。

卧槽！

吴有缺惊呆了。

王阳明提出的知行合一，他当然知道，前世王阳明可是历史上典型的圣贤标杆。

立功、立德、立。

立功、立德、立。

知行合一就是王阳明提出的。

只是吴有缺万万没想到，这知行合一，如此不简单呐！

把意识从身体剥离出来，用意识掌控肉躯，再完美的驾驭意识，最后用意识去控制别人的身体……

绝了。

这只是第三阶段，会不会还有第四阶段，第五阶段？

过去读圣贤书，读的是他们的思想。

大多圣贤留下的东西过于理想，等闲人很难做到。

比如说王阳明的知行合一，哪怕能做到第一阶段的，在前世都是数一数二的牛逼人物。

比如呆湾的那个明星，彭一燕。

他们这种自律的人，真的很让人敬佩。

吴有缺生性懒散，大多数时候，怎么舒服怎么来，只有在定下一个目标之后，才会把自己的身体压榨到极致。

“看来以后得多看看圣贤书了。”

过去看的是思想，如今得从武学的角度出发，或许会有所收获。

姜青鱼的一番话，给吴有缺打开了一扇新世界的大门。

虽然吴有缺对司马无间的出法随了解的不多，但是想来，他的境界应该不是特别高，对意识的驾驭，还不是特别娴熟。

否则，就不会让他那么轻易化解了。

“看来，自己还是有学这方面的天赋啊！”

“这么牛逼的武学，一定要学到手。”

只是从哪儿开始着手，姜青鱼也说不出个子丑演卯。

于是姜青鱼给出一个很好的意见，“你应该去找司马无间，他有经验啊！”

吴有缺顿时眼前一亮，对啊，这方面还有比司马无间更好的老师嘛！

决定了，就找司马无间学了。

美美的睡上一觉，

头天一早，

庐江来人了，

府上的一个老奴，见着吴有缺很是高兴，眉开眼笑的乐不拢嘴。

好些时间没见着姑爷了，尤其在这异地他乡，倍感亲切。

老奴当然不是来旅游的，他带来了四封信。

一封是关彩彩写给吴有缺的，心中的口吻就像是母亲叮嘱在外的游子，都是一些家长里短什么的。

另外两封信是大小乔写给吴有缺的，

大乔写给吴有缺的信，没有半句情情爱爱，却满篇都写着思念和关切。

小乔就牛逼了，通篇都是在骂吴有缺脑子有屎。

最后是乔翀的信，

确切的说，是安靖帝写给乔翀的信。

全篇八百个字，写的可亲切了。

安靖帝管乔翀叫叔，

说什么呢，

叔啊，侄儿想你了，特别的想你，你在庐江吃得饱饭吗？

睡得还好吗？

侄儿年幼无知，管理这么偌大一个国家，有心无力呀！