这一看，就是一夜。

奏疏里，有洪武年间汤和、周德兴筑海防的记载，有沿海卫所的请饷奏报，有各地水师将领的练兵建，也有朝臣关于“禁海”与“开海”的激烈争论。

最下面几份，是永乐元年至今，所有关于双屿港zousi的奏报，时间、船只、货物、涉案人员，密密麻麻。

方子涵看得心惊。

双屿港的zousi，早在洪武末年就已存在，但规模不大。

只是进入永乐年后，才突然暴增，尤其是火铳、硝石这类军资的zousi，几乎翻了几倍。

而所有奏报的结尾，都是“已责令地方严查”，但结果呢？不了了之。

谁在保护双屿？

谁在纵容zousi？

方子涵合上奏疏，走到窗前。

心中满是叹息，这城里藏着一条毒蛇啊！

……

八月初十，辰时，文华殿。

这是太子读书之所，今日却坐满了人。

朱棣端坐正位，太子朱高炽、从宁波赶回来的汉王朱高煦分坐左右，下首是内阁诸臣、翰林院学士、国子监祭酒、六部尚书，以及都察院、通政司的要员。

方子涵站在殿中，面前摆着一张讲案，案上是那篇《尚书考疑》的完稿，以及昨夜匆匆写就的海防建提纲。

殿内气氛凝重。

所有人都知道，今日与其说是“讲学”，不如说是“审判”。

“开始吧。”朱棣开口。

方子涵深吸一口气，翻开《尚书考疑》，朗声诵读序：

“臣闻，为学之道，在求真求实。经典之所以为经典，非因年代久远，而在其理真义正。然时代更迭，文献散佚，伪作杂入真经，古来有之。今臣不揣冒昧，试考《古文尚书》之疑，非敢毁经，实欲存真……”

他声音清朗，不疾不徐。先从《史记》《汉书》对《尚书》篇目的记载差异说起，引刘向、刘歆父子校书的记录，再对比郑玄注本与梅赜献本的篇目出入。

起初，殿中还有窃窃私语，但渐渐安静下来。

方子涵的考证，引据详实，逻辑严密，让人难以反驳。

讲到《大禹谟》“人心惟危，道心惟微”十六字时，他顿了顿：

“此十六字，宋儒奉为心传要旨。然考《荀子·解蔽篇》有云：‘故《道经》曰：人心之危，道心之微。’《荀子》成书于战国，若《大禹谟》真有此语，荀子当直引《尚书》，何故称《道经》？且《道经》为何书？今已不存。臣疑，此十六字或为战国时道家论，后人编入《尚书》。”

此一出，满殿哗然。

礼部尚书李至刚忍不住站起：“方提督！你这是要毁程朱理学根基！”

“李尚书重了。”方子涵平静道：“程朱之学，博大精深，岂因十六字而毁？臣只是考据源流，若此语真非《尚书》原文，程朱先贤若泉下有知，也当欣然，因为真相，比附会更重要。”

“你！”李至刚气得发抖。

朱棣抬手：“让方卿说完。”

方子涵继续往下讲。讲到《孔安国序》中“科斗文字”之说时，他抛出最犀利的一问：

“《孔序》，孔壁《古文尚书》以‘科斗文’书写。然‘科斗文’之名，始见于晋代卫恒《四体书势》。西汉时，称古文字为‘古文’或‘篆书’，从未有‘科斗文’之说。孔安国乃西汉人，何以用晋代才有的称谓？”

殿内死一般寂静。

这个破绽，太致命了。

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