道光十八年，火秀赴广州参加府试，又名落孙山。道光二十三年，依然没考上秀才。

火秀真的心灰意冷了！

他没精打采地回到了家，思前想后总不是滋味。自己也读了十几年的书，三次赴考、屡次落榜，这怎么对得起年迈的父母。至今，他还是个童生，连个秀才都考不上，还谈什么中举人！

虽然父亲一再安慰他，但是，他的心底好沉、好沉，沉重的思想包袱压得他抬不起头来。整整两个月，火秀不敢出门见亲友。每当他看见父亲扛着犁耙出出进进时，他心里特别酸楚。

自从七岁入学堂以来，为了交清学费，父亲不知白天黑夜地干活。十几年来，火秀几乎没下过水田，更不需要他为生活奔波。

他惟一的使命便是读书、读书、再读书。书读了十几年，如今却一事无成！

他十分痛苦，也很内疚。

火秀不愿意在家乡呆下去，他孤身一人去了广州，他以教书为生。在广州，他告诉别人自己叫“洪仁坤，”从此，逐渐没有人称他为“火秀”了。

这一天，洪仁坤在广州街头闲逛。读书人总喜欢逛书市，他来到了一家书店门前，正想举步进去时又犹豫了下来。他自自语道：

“进去干什么呢？买书？不买什么书，自己买的书够多了。为了买《全唐诗》，父亲卖掉了稻谷，气得二哥直瞪眼，说父亲偏袒不中用的小儿子。书买了那么多，至今还是个童生，一提起书，好伤心。算了吧！读书人囊中羞涩，还剩几两碎银子，先喂饱自己的肚子吧！”

洪仁坤走进了一家小酒馆，他要了一碗河粉，津津有味地吃起来。只要是肚子饿了，读书人吃饭和打短工的人没有什么两样，狼吞虎咽、一嘴油腻，好一副吃相！

大口、大口地吃起来，人很快活。一眨眼的功夫，一碗河粉到了肚里，他舔了舔碗边，仿佛没弄清那下肚的东西是什么滋味。

洪仁坤拍了拍肚子，依然瘪瘪的，他觉得有些对不起自己。可是，手中的银子已经不多了，他咽了口唾沫，对自己说：

“谁叫你没本事呢！若是考上秀才再中举，当上个什么官儿，别说是吃河粉，就是山珍海味也让你吃个够。他妈的什么世道！考上功名就有权，手中有权就有钱，有钱人作威作福，无钱人猪狗不如。我参加过三次府试皆不中，这就说明我的学业不行吗？

不！我不比他们差。我只是不会使银子，不会考场作弊。那些使了银子换来考场作弊的人，不觉得丢脸吗？他们即使考上什么功名，也仍是饭桶、废物。大清朝重用那些饭桶、废物，国家能长久吗？大清朝、大清朝，你弊病太多，早晚要完蛋！”

想到这里，洪仁坤赶紧拉回了思绪。他吓了一大跳，不明白自己为何突然对朝廷起了逆反之心。

就在这时，只听得一个声音高叫道：

“各位过客且留步，请看上帝耶和华是怎样拯救人世间的。”

洪仁坤纳闷儿，他第一次听到这般新鲜词儿，心里直犯嘀咕：天上不只有一个老天爷吗？怎么这会儿又冒出一个叫“耶和华”的，他是“上弟”（上帝），那么谁是“下弟”？老天爷给我们福，我们就享福；老天爷不让我们享福，我们就只好受罪。“上弟”怎么能拯救人间？耶和华又是谁？

但是出于好奇，他还是走了过去。

“客人，快来看看吧，这是梁发牧师的布道，写得可好了。”

洪仁坤随手翻了几页，他没看懂，正想放下，只见卖书人劝道：“不贵的，买一本吧！”

“多少钱。”洪仁坤也是随便问一问的。

“铜钱五文。”

“一碗河粉的钱。好，买一本回去翻一翻，看看谁是耶和华。”

“一碗河粉的钱。好，买一本回去翻一翻，看看谁是耶和华。”

就这样，华人牧师梁发的《劝世良》以偶然的机会被洪仁坤接受了。回到住处，他就像着了魔似的读着，读了十几年的“圣贤书，”他从未有过这般如饥似渴、爱不释手。越往下读，他越投入，简直就是被其论点左右了。

“噢！原来上帝叫耶和华，他才是惟一的真神。什么天庭、地狱都是无稽之谈，只有上帝才能拯救人的灵魂。”洪仁坤好似茅塞顿开，他陷进去了。

读了五、六遍《劝世良》，他决定立刻启程回乡，向他的亲朋好友传播最新思想。于是，洪仁坤回到了花县。这一年，广东花县正遭受水灾和瘟疫，老百姓痛苦不堪。洪仁坤想通过“上帝”来解救百姓。

回到家以后，洪家人发现屡试不中的火秀（洪仁坤）有些反常。他时常把自己关在房间里，一个人唠唠叨叨的，也不知道他在说什么。有时候，父亲趴在门口偷听几句，也是满口的“太平天王大道君全王在此，”还有什么“皈依上帝、拯救灵魂，”以及“耶酥降生、传教救世，”什么“上帝降我、入世救人”之类的浑话。

洪镜扬听也听不懂，他急得直搓手，对大儿子说：“老三读书读呆了。”

两个月后，洪仁坤向众人宣布：“从此不再应试，我是天父上帝派到人世间的救世主。我要拯救乡邻的灵魂。”

气得老父亲差一点没打断他的腿，父亲苦口婆心劝儿子回心转意，洪仁坤一句也听不进去。他那么固执己见，甚至连老娘的话也反驳。父亲无计可施，便泼口大骂他：

“你他妈的狗东西，从小闹着要读书。读了十几年的书，老子为你破费了多少银子，你知道吗？府试落榜，老子怕你心灰意冷，便设法劝慰你。你屡试不中，挨过老子的骂吗？没良心的家伙，你枉费我一片苦心，如今走火入魔，脑子里有条虫，信什么上帝，耶和华把你的魂儿勾走了。”

“好、好、好，父亲，你对洋教总算理解了。上帝的确无所不能，他把我的魂儿勾走了。”洪仁坤没有讽刺父亲的意思，他真的认为在潜移默化中父亲心中已经有了上帝。

看来，他无可救药了。

洪镜扬冲到大门口，高声叫道：“小子，你给我听仔细：明年你必须参加府试！不然的话，老子打断你的腿！”

“父亲，儿子也告诉你：这辈子，我再也不会去考什么功名！我对大清朝算是看透了，中国社会满身疮痍，一团黑暗，只有上帝耶和华才能拯救我们。”

洪镜扬不等儿子说完话，他夺过老婆手中的一盆水，猛地向洪仁坤泼去。洪仁坤冷不防，他反弹了起来，正巧落在父亲的面前。洪镜扬拣起脚边的一根粗木棒，向儿子劈头盖脸地打去。

他越打越有气，若不是另外两个儿子死死拽住他，这一次非打死洪仁坤不可。

洪仁坤伤势不轻，他在床上整整躺了半个月。昏迷中的洪仁坤嘴里不断喊着什么“天父”、什么“上帝，”还有什么“去除妖魔、拯救人世”之类的话。吓得洪镜扬跑了五十里地请来一位降妖除魔的巫师，巫师跳了三天三夜的大神，鬼也没有走、妖也没有动，洪仁坤依然满口的胡话。他的声音很大，站在院子里的人都听得真真切切。他大呼小叫：

“等我自己开科取天下士！”

“去除妖魔、荡涤鬼怪！”

“啊！上帝，我万能的天主啊！拯救您的子民吧！天堂，华丽光明之所在；上帝，你便是天父，你赐给你的孩子——我，洪仁坤一把宝剑。我定用这把宝剑斩除妖孽，去除人世间的不平与痛苦。”

……

吓得巫师浑身直哆嗦，他连忙跪在昏迷中的洪仁坤面前求饶：“洪家小哥，洪家小哥，您就饶了我这一回吧！我本无心驱您心中的神圣，无奈您的老父亲央求于我。原来，您才是真真正正的大仙，小人向您叩头了。”

巫师像小鸡啄米一样地叩头，直至额头鲜血直流，最后瘫坐在地上。在场的人都被震撼了，见此情景，洪镜扬只好挥手遣送围观者。

连巫师都不敢碰他，看来，洪仁坤真的是上帝派来的使者，那就由上帝去召唤他吧！

人们渐渐散去，洪镜扬老泪纵横，他不知道该如何对待这个儿子。他越想越伤心，越想越害怕，只好让大儿子去请外甥李敬芳。李敬芳读过书，也许他能想出更好的主意。

李敬芳来到洪家，他想看个究竟。当他走到表弟洪仁坤的床前时，洪仁坤十分清醒，不呆也不傻。洪仁坤坐了起来，对李敬芳说：

“表兄，我这儿有一本《劝世良》，是学善居士梁发写的，你看看吧！”

出于好奇，又一个人读了起来。

很快，李敬芳也入了迷，表兄与他息息相通更坚定了他的信念。后来，两个人一合计，干脆来个“自行洗礼”。他们各持一柄除妖宝剑，同声朗诵：

“手持三尺定山河，四海为民共饮合。”

他们连呼三遍以让上帝听清楚。

这一天，洪仁坤改名为：洪秀全。

洪秀全虔诚地敬拜上帝，希望自己能得到上帝天父的委派，转世救世救民，拯救苦难中的人们。后来，洪秀全说服了族弟洪仁轩、同窗冯云山，几个人组织了“拜上帝会”。

他们制定拜上帝会教义《十款天条》：

一、崇拜皇上帝；二、不好拜邪神；三、不好忘题皇上帝之名；四、七日礼拜颂赞皇上帝恩德；五、孝顺父母；六、不好sharen害人；七、不好奸邪淫乱；八、不好偷窃劫抢；九、不好讲谎话；十、不好起贪心。

冯云山也是广东花县人，他家住在禾落地村，比洪秀全小两岁。洪仁轩比洪秀全小九岁，又是族亲，他们的关系自然很融洽。在洪秀全和李敬芳的鼓动下，冯云山与洪仁轩读起了《劝世良》，这两个人也像洪秀全当时一样，惊奇地发现原来天上只有一个真主，那便是天父耶和华。至于其他诸神，如天老爷、王母娘娘、玉皇大帝等全是邪神怪像。

为了表示自己对上帝的信奉，冯云山与洪仁轩竟第一次违逆了先生，他们冲进私塾学堂砸了祖师爷孔子的牌位。

乡邻一下子轰动了起来，一时间议论纷纷：

“祖师爷孔圣人的牌位被他们砸了，不得了了！”花白胡子老先生痛哭流涕。

“这几个家伙，他们一入学拜的就是孔圣人。如今也敢砸圣人的牌位，这叫胆大包天！”

“走，看看去，上帝的使者是什么样子，居然敢砸孔圣人的牌位。”

附近几个村子的村民们纷纷拥了过来，洪秀全趁机宣道：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之情。”

一个声音高叫着：“洪秀全，这是真的吗？”

“老哥，这是真的。上帝耶和华亲自告诉我的，天父还说：只要跳出邪魔之鬼门，便能循行上帝之真道。万能的主拯救人的灵魂，我们都是上帝的孩子，上帝爱我们。”

听众个个瞪大了眼睛，他们似信非信。

有的人点点头，有的人直摇头，有的人默默走开，有的人鼓励洪秀全说下去。见此情景，洪秀全继续高声说：

“弟兄们，我们黄炎子孙，唐尧时代天下有无相恤、患难相助，门不闭户、道不拾遗，男女别途、选举上德，而今生灵涂炭、恶霸横行。只要兄弟姐妹团结一致驱除邪妖，定能天下大同，而天父正是派本人来拯救兄弟姐妹于水深火热之中……”

说到激动处，洪秀全动了感情，他慷慨陈词，有越来越多的人开始点头了。有人大喊：“洪兄弟说得太对了！这年道不公平，好人短命多灾难、恶人长寿享富贵。这肯定是那些妖魔在作怪！”

冯云山在一旁帮腔，两个人劝说乡邻们快快皈依上帝，只有做上帝的孩子，才能得到上帝的帮助。渐渐地，不少乡邻动心了，洪秀全见自己的宣传产生了影响，心中十分高兴。他鼓励人们大胆地跳出原来的精神桎梏，投向上帝的怀抱。

冯云山在一旁帮腔，两个人劝说乡邻们快快皈依上帝，只有做上帝的孩子，才能得到上帝的帮助。渐渐地，不少乡邻动心了，洪秀全见自己的宣传产生了影响，心中十分高兴。他鼓励人们大胆地跳出原来的精神桎梏，投向上帝的怀抱。

洪秀全和冯云山走出了花县，他们外出宣传洋教，其足迹遍及广东全省。他们的听众越来越多，相信上帝的人也越来越多，有的人干脆砸坏了家里原来供奉的神像，开始供奉上帝耶和华了。一时间，广东百姓情绪激昂，他们相信上帝耶和华会来拯救水深火热中的人们。

洪秀全见火候差不多了，便对冯云山说：

“依我看，广东一带老百姓已经信奉了上帝，我们应该再走远一些，走出广东去广西。发动广大的老百姓都来拜上帝，我们的力量岂不更大！”

冯云山也有此意，两个人一合计，马上动身去了广西。

历来广西交通闭塞，老百姓比广东人还贫穷，一些人以吃树皮、野果为生。正因如此，许多年轻人铤而走险，落草为寇。可以说，当时的广西就是一个盗匪的世界，这种特殊的环境更有利于洪秀全宣传布道。

道光二十四年三月，洪秀全与冯云山历尽千辛万苦，终于来到广西贵县赐谷村。赐谷村里有洪秀全的一位远房亲戚，那人叫黄盛均。黄盛均一见表弟洪秀全远道而来，他喜出望外，热情招待了两位客人。洪、冯二人说明来意后，黄盛均坚决支持他们。他说：

“我们这里地处偏远、物产贫乏，老百姓生活得很苦。只要你二人大加鼓吹，不怕没人信奉上帝。”

于是，洪、冯二人走东家、串西家，他们不厌其烦地讲解道义，进行宣传与鼓动。果然，效果不错。一些人对大清的“真龙天子”开始有了怀疑。

这个村子叫“赐谷村，”老百姓终日劳作，流血流汗，若逢大旱大涝之灾年，不知有多少人外出逃荒。也没见大清的“真龙天子”令地方官员开仓赈灾，贫寒百姓依然吃不饱肚子，穿不起衣服。

有谁赐给他们谷子呀！

有人问：“洪先生，信奉了上帝，真的就有饭吃吗？”

洪秀全答道：“开辟真神为上帝，无分贵贱拜宜虞。”

“果真如此的话，我们也拜上帝。”贫困中的人们渴望平等、富足的生活，渴望活得像个人样。

他们一呼百应，一个个表示“我们拜上帝，我们信奉天父”。

仅仅一个月的功夫，广西贵县赐谷村就有一百二十多人受了洗礼，成为“上帝的孩子”。此后，附近的几个村子也纷纷动了起来，大家一传十、十传百，百传千千万，贵县一带的老百姓都以为上帝在天上保佑着他们。有的人竟以受了洗礼而感到无尚的荣耀，他们逢人便说：

“受过洗礼，我干什么都顺利，天父真的在保佑我们。”

“真的有那么灵验吗？我不相信，你见到过天父吗？”

“想见天父，谁有那个本事？我们凡人肉眼是见不到天父的，但是，天父能看见我们。他在天国里注视着他的每一个孩子，谁有苦难，他就来拯救谁。”

说的人神乎其神，听的人信以为真。

洪秀全认为广西这一带也被他发动起来了，于是，他又转回广东花县，做起了私塾先生。他想利用执教鞭之便利，继续宣传他的救世思想。他写下了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等文章，他把原始基督教与中国实际联系了起来，通过上帝的宗教形式阐述了农民革命的平等、平均思想。

他竭力宣扬天父是惟一的真神，人人都得拜上帝。并具体指出什么是正道、什么是不正，反对淫恶、凶杀、违逆父母、盗贼、巫术、dubo、相命、吸毒等等方面。这正是两年前的《十款天条》之翻版，受到了广大民众的欢迎。

很快地，两广人民接受了他所制定的宗教信仰和社会伦理道德标准。一时间，“洪秀全”这个名字在两广一带百姓之中传开了。大家承认他是“天父的儿子，”上帝派他来拯救人世。

“洪先生，你所讲的天父怎么和教堂里牧师讲的不完全一样？”一个进过洋人教堂的小伙子问道。

其实，他所问的这个问题，洪秀全早就考虑过了。他耐心地进行解答：

“你是个爱动脑筋的人，实在难能可贵！的确，我所崇尚的天父和教堂里牧师讲的不完全一样。这是因为天父注视着我们华夏大地，他就要根据我们的实际情况来改变自己的教义。比如西方人可以决定自己的婚姻，但华夏的女子很少出门，她们的婚姻只能由父母来做主；又比如，我们吃饭用筷子，西方人用刀叉；我们黄皮肤、黑眼睛，西方人白皮肤、蓝眼睛。我们与他们有这么多的差异，我们的天父与他们的天父自然不是同一形象了。英国牧师拜的是西方的上帝，我们的是东方的上帝。”

小伙子点了点头。其实，他并不见得完全明白。

洪秀全所宣传的“上帝，”根本就不是基督教中的上帝，那是带着浓厚儒道思想的“上帝”。

这就叫做“有中国特色”的基督教！

洪秀全的门徒越来越多，一些富豪劣绅认为洪秀全疯了。他们四处散布谣，说洪秀全屡试不中，心里承受不了，便借宣传邪教来排遣心中的苦恼。居然还有几位地方名绅联合起来到了官府，希望知县大人能向知府大人通融一下，让洪秀全再参加一次府试，给他个秀才称号。免得这个落地童生到处鼓吹天父、蛊惑人心。

知县大人与知府大人也觉得乡间出了个洪秀全鼓吹“邪教”不是一件好事，与其闹得不可收场，不如趁早收买他。他们一合计，将此事报到了广东巡抚那里。广东巡抚嗤之以鼻，把案卷扔到了一边，说：

“无稽之谈！乡间草民，文章粗拙不堪，也想考取功名。得不到秀才之名，便装神弄鬼要挟官府，岂有此理！”

此时的洪秀全早已不愿参加科考，即使给他一次府试机会，他也绝对不会改变人生道路的。

他一心要干一番大事业，已经确认自己是上帝耶和华的儿子，上帝派他来拯救受苦受难的兄弟、姐妹。别说送他一个秀才称号，就是送他一个举人之名，他也不会放弃伟大的事业。

洪秀全不可能做顺民了。

洪秀全因屡试不中而心灰意冷，他本来是打算做顺民、做良民的。但是，清朝的科举制度改变了他的人生的道路。

后来有人说，假如洪秀全的文章再写的好一些、假如他也用银子买个考场舞弊、假如阅卷者马虎一点、假如……就不会有洪秀全的太平天国运动了。

可是，历史不能假设！

道光二十六年，美国传教士罗孝全听说广东花县有个人叫洪秀全，洪秀全自行传道，鼓动百姓拜上帝，他便给洪秀全写了一封信。信中邀请洪秀全到广州相见，希望能亲自给洪秀全洗礼。

第二年，两个书生模样的中国男子来到了广州罗孝全教堂，他们便是洪秀全和其族弟洪仁轩。

学着中国人初次见面的礼节，罗孝全神甫热情地接待了洪秀全。

“啊！洪先生，久仰、久仰！”

洪秀全拱手还礼：“罗神甫，上帝召唤着我来这儿聆听他的声音。”

“仁慈的主啊！你的儿子——中国人洪秀全已经到此，请接受他虔诚的祈祷吧，阿门！”

洪秀全模仿着罗神甫的姿式，他和洪仁轩一起跪在圣坛前，虔诚地祈祷。这一瞬间，他感到上帝的灵光罩住了他们，天父正在抚摸他的儿子，并给他的儿子以力量。

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