因此有些讲究的，一把壶只泡一种茶……”

钱老说了大半晌，有些口干气乏，便住了声，捧着茶盏慢慢润喉。

他最近已经在着手卖掉杭州的房子，准备就在这里定居。

不是西湖不养人，而是他也想接接地气。

归隐田园、承欢膝下，好像是中国人逃不掉的执念。

姜槐接过话头，随口讲起师父以前跟他说起的小故事，倒是和最近这几天的事有点相似。

说是解放前，有一座很普通小道观，土墙破瓦，就师徒二人守着。

每日晨昏准时敲响磬钟，做早晚功课。

时日一久，徒弟就发现经常能看见山里的小动物安安静静守在院外听诵。

道门有规矩，戊不朝真。

十天一轮，每月总会碰上两三天戊日，这一天不敲法器、不开早晚课，安心静养。

山林里的野兽哪里知道这些，依旧准时过来。

徒弟瞧着一群动物傻乎乎蹲在原地，觉得有趣，便走到院门口告诉他们今天没有。

说来也奇，这群野兽似能领会人意，慢慢转身散回山林，等到第二日正常开经，又准时再来。

徒弟也经常能在门口捡到一些果子啥的。

到了59年，正赶上三年困难时期，全国多少人都吃不饱穿不暖，但这对师徒俩硬是靠这些动物们，过的还挺不错。

姜槐也不知道这故事是真的，还是师父为了让他好好唱经而编撰出来的，要不是碰上这种事，估计早就忘了。

而这种小故事，全国各地好像都有不少，钱老估计也听过类似的，呵呵笑道，

“小姜道长，照你这么说，这些山货是那位山神给你交的学费喽？这么一看，还是儒家的嘞！”

“这怎么说？”

姜槐没理解这和儒家有什么关系。

“你看，送的全是肉，这不就是儒家的束（shuxiu）嘛！”

钱老哈哈一笑，姜槐也跟着笑。

还真是。

的本意是指干肉。

古代十条干肉为一束，称作束，是先秦儒生拜师必备的贽礼。后世才慢慢不再局限于干肉，泛指学生送给老师的学费、拜师礼。

《论语?述而》有云：自行束以上，吾未尝无诲焉。

意思是，只要主动奉上束，我没有不施教的。

当然，孔夫子不是差这一口吃的，十条风干肉，在春秋属于很微薄的礼物，算不上重金。

这更像是一个态度问题。

态度端正，怀揣束诚心问道，孔子愿意施教；

若是真正穷困到拿不出束，但诚心向道，孔子同样愿意指点。

姜槐同样不差这一口吃的，虽然已经吃了。

但无论如何……

却在此时，一旁竹榻上的小松“哗啦”一下翻了个身，紧接着“咯咯”傻笑起来，虽然闭着眼，但表情看着还挺腼腆，嘟嘟囔囔说了一句，

“师妹~”

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大家伙今儿都收到“时代楷模”短信了嘛？_c