开坛做法……

作为一个生在红旗下，长在春风里的大院子弟，小旭真的有些恍惚了。

他没说话，但脑子里却不受控制地蹦出一个画面――

诸葛亮在南屏山筑七星坛，披发仗剑，踏罡步斗，焚香祭天，要借一场东风来他个烧赤壁。

这个画面还没散去，一道声音就在耳边炸开：

苍天已死，黄天当立！

岁在甲子，天下大吉！

都是从各种影视剧里看来的，对了，还有好评如潮的三国杀……

其实他是把开坛想的太高大上了，好像不呼个风、唤个雨，不搅弄个天下大势都不配叫做开坛。

实则开坛，哪有那么多惊天动地的排场。

寻常人家的白事，或者家宅不安、亲人久病不愈，都可能请位先生来设个简单的坛场。

一张方桌、几炷清香、一对烛台，再摆上些简单供品，便是最基础的坛了。

不过这也不能怪他。

他成长的环境没见过这些也实属正常，正如很多人还不知道坦克是没有后视镜的……

旷野之中，很快竖起一根竹竿。

竹竿上挑着一个从牧民家接出来的灯泡。

瓦数不大，原本只是杂物间照明所用，此刻挑在夜幕之中，仿佛是天上那轮月亮的倒影。

夜风阵阵，这轮小小的光晕也随之晃动。

借着这微点微光，众道长各司其职，依道教科仪严谨布设坛场。

牵头勘定坛位的是武当山紫霄宫。

武当一脉本就专精堪舆地脉、踏罡步斗，紫霄宫更是武当科仪法坛重地。

这位道长深得《灵宝玉鉴》与《无上黄大斋立成仪》真传，对召阴神坛场的选址、定脉、安基之法烂熟于心。

在开矿许可证还没那么严格的时候，这位的出场费基本都是七位数级别。

赚的多，花的也多。

修真四要素：财、侣、法、地，真不是开玩笑的。

有一个海南的道观观主因为开豪车，戴名表被网上抨击其疯狂敛财，说是第二个释某，其实这位皈依之前就已经是上亿身家了，堪称现实版的王也。

当然了，这位武当道长此刻自然是一毛钱没有，甚至一口水都没来得及喝，便手捧罗盘，在缓坡上循气辨脉，反复勘验。

没过一会，抚须颔首，定主位于背坡向阳的一处平地。

按典籍记载，召阴神之坛需“静而不阴、通而不浊”。

此处背依浅丘可挡旷野之风，免坛场器物受扰，面朝旷野明堂开阔，承天接地以通阴阳气机，且远离牧道与畜群栖处，无生秽、畜秽冲扰。

罗盘也测得此处坎离归位、四正无偏，正是阴阳交泰、阴灵可至的吉位，完全契合《灵宝玉鉴》中“召阴坛须避三秽，取气聚而不滞之地”的规制。

方位落定，道长领着三位弟子以白石灰勾出三丈方圆坛界，内分八卦八门，脚踏禹步魁罡，依《太上三洞神咒》所载步法，将青龙、白虎、朱雀、玄武四象阵脚一一标定，中央戊己土位垫细黄土三尺六寸，四角埋五行铜钱镇固坛基。

坛基已定。

龙虎山正一观的道士紧随其后。

正一教祖庭一脉，专精符科仪、净坛荡秽、法器排布，深得《正一威仪经》《灵宝无量度人上经大法》之韵。

他们长途跋涉而来，只携桃木剑、三清铃、朱砂黄符、八卦镜等核心法物，其余坛具只能就地向老乡借取，这亦是正一“道法不离世间”的传承。

正一道士之所以比全真道士看起来更活跃，也是此理。

此刻几人抬来一张实木方桌为坛台，素色羊毛毡铺桌为坛布，合《正一威仪经》“坛布宜素，洁净通拧敝怠

又借了三只牧民吃饭用的碗洗干净，分盛净水、青稞、柏叶，作五方清供。

铁质火盆置于坛侧，用于焚符燃香，以明火镇阴护阳，再用扫帚清扫坛界杂草碎石，行净坛之礼，对应《无上黄大斋立成仪》“设坛先扫秽，方可行阴法”的要求。

香烛居中，符篆列左，桃木剑、八卦镜守右，桌下暗藏镇坛符，四象阵脚压方位秘符。

正北位，静静平铺着一件外面藏青里面橙黄的夹棉道袍。

这是贺小倩上次穿在身上带去京城的那件道袍，一直带在身边。

有些破损的地方已经修补好了，本想带来还给姜槐，没想到却是用在了这种地方。

以旧衣定乓瘢跎窆槲簧柘率赌钪弧

龙虎道长布置之时，青城山天师洞的道长也没闲着。

他们擅长法幡篆文与立幡通幽，精通《道法会元》《上清灵宝大法》中的幡旗规制。

同样向牧民借了两根直木杆，再寻了块素白布，用棉线缝好幡边。

主幡高丈二，立于坛后正中，朱砂恭书“灵宝敕令?召请阴神?明达幽玄”，旁绘北斗七元讳字与先天八卦。

不书超度游魂之语，不题招魄归体之文，专引清灵阴神降临，依据的是《道法会元》所载“阴神幡不书魂号，只篆通幽秘文”的定式。

四象小幡分立坛角，青红白黑四色对应四方方位，各书方位秘讳，借草原长风振幡引气。

立幡之际，轻摇三清铃，口诵《立幡通幽咒》。

咒意依《上清灵宝大法》所载，只为开通阴路、传讯阴神，而非招魂聚魄，幡杆入土三尺，以麻绳固牢，迎风轻扬，为姜槐阴神指明方位。

夜色沉沉，铃声悠悠。

一众道士忙碌的背影渐静，整座法坛已然肃然成型。

空中悬着的灯泡昏黄朦胧，宛如一盏引魂灯，地上火盆火星轻卷，点点明灭随风浮动。

法坛井然，法器有序，素白法幡在夜风里轻轻招展，朱砂符文若隐若现。

虽然规模不可和罗天大醮等各种科仪相提并论，但质量已经算是极其罕见了。

正所谓山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵。

坛也不再高，功高就行。

也就这些道长们都没穿那种花花绿绿的法衣，否则那满目黄、紫……

啧~

在场众人除了道士，其余所有人都傻了。

这才来多久啊……已经确认小姜道长嗝屁了吗？

真的不再找找了？

好家伙，活不见人，死不见尸，直接招魂是吧？

自家姑娘到底追的是什么“星”？

就听呜呜风声之中，传来幽幽诵念之声。

空明、悠长。

带着股说不出的韵味。

“太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾……”

一众道长手持桃木剑，脚踏魁罡步，绕坛三周。

坛已立好，现在是净坛。

刚才那是净心神咒，念完之后，又念净口神咒：

“丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，派褚颉

念净天地神咒：

“天地自然，秽气分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。乾罗答那，洞罡太玄。斩妖缚邪，度人万千……”

何谓净坛？

净化是也！

就像刚盖好房子，需要请保洁开荒。

净坛之后还要围坛，划神圣空间，也就是结界，宣告此坛内为神圣空间，外魔不得入内，闲神野鬼不得扰乱。

划定神圣空间之后，才是上香请圣、宣榜开示，之后发炉请将，再正式行法。

最后还要送圣谢神，解坛撤界。

一步一步按部就班，马虎不得。

虽然你很急，但是你别急，因为急也没用。

说白了，这和请人帮忙是一个道理，不得先找个上档次的地方，开个包厢啥的？

安排好之后才能给人家打电话，说明请人家帮什么忙。

人家答应了，才能开始做法，做完法之后还要客客气气的把人家送回去。

当然也有特殊情况，和上面的关系很铁，能随时随地摇人。

只可惜，关系比较“铁”的那位现在还不知是死是活呢。