到了帝境，基本上都能拥有将自已的道场演化成一方界面的能力。

毕竟，修者能达到了帝境，都领悟到了法则之力。故此，才能将自已的道场，演化成一方小世界。

当然了，帝境演化出来的小世界，不但层次低。并且，其中的能量也比较单一，算不得完整的世界。

实际上，无论帝境，大帝，皇境，他们的道场所演化出来的界面，都没有真正的天道法则守护。故此，和新纪元三界的真正界面，还是有极大差距的。

至于帝境往下的修者，眼界更是受限。他们非但看不见一方道场一方世界的真容。并且，举目望去，头顶之上仅仅只有一重厚重天界笼罩苍茫大地。

按寻常境况来说，帝境之下的修士开辟出来的修炼场所，根本无力演化一方独立世界，就如通小说之中所说的宗门洞府一般。

其中，亭台殿宇，山石草木，全部要依附扎根在所处的大世界之内，无法脱离现世自成寰宇。

也就是说，帝境之下的修士，无法建立独自的道场，只能建立独自的洞府或秘境。

究其根源，帝境之下的修士，尚且难以触碰大道法则的皮毛。

开辟的道场得不到法则之力托举，自然无法割裂天地，独立成界，只能依附现存界面而生。

当然，有些帝境以下的修者，得到了帝境层次的至尊器，大帝皇境层次的至圣器，加上本身天赋异禀，也能演化出低层次的一方界面。

只是，这样的情况，属于个例。整个仙灵界，都屈指可数。

不得不说，仙灵界这些界面的奇妙景象，恰似凡尘人间的那首诗；“横看成岭侧成峰，远近高低各不通，不识庐山真面目，只缘身在此山中！”

修者境界高低有别，眼界格局更是天差地别，映入眼帘的仙灵界，在不通境界的修者看来，便是截然不通的万千模样。

说白了就是，仙灵界的界面，即使亲眼所见，也不一定就是真正的面貌。

归正传；古月专带着长生大能来到的西方灵界，一眼望去，也是一方道场一方世界。只是，西方灵界的道场，基本上都是宫殿庙宇形成的。

这些宫殿庙宇，高耸入云，硬生生的撑起了一方世界。

当然，按照古月专准至高无上的眼界来说，那些高耸如云的宫殿庙宇，也只不过厚一点的云层堆叠，他一口气也能轻而易举的吹散。

只不过，此时古月专的修为压制在皇境巅峰，故此，看那些宫殿庙宇，和现实世界之中的普通人看凡间的宫殿庙宇一样，没有任何光泽。

但是，在长生大能的眼中，那些宫殿庙宇，一个个佛光灿烂，神圣不可侵犯。毕竟，此时的长生大能，还只是大帝境界。

再说，就算古月专压制了修为，其眼界依旧远远高于一般的皇境巅峰。

不得不说，在仙灵界之中，照样被划分为东方仙朝和西方灵山。

东方仙朝的根源，虽说其根基是准纪元器。但是，其来源属于神魂纪元。而西方灵山的空灵传承，则来源于空灵纪元。

说白了就是，东方仙朝和西方灵山本属于两个纪元。并且，西方灵山的修行文化，和以前的众神界神域差不多。其基本能量，都是以信仰为主。

只是，西方灵山的佛教文化传承，已经融入了华夏文化脉络之中。并且，其中的界面，也是以道场形式出现的。

故此，西方灵山自然而然的被天道法则约束，和东方仙朝融为一l，形成了仙灵界。

虽说西方灵山的道场基本上都是以宫殿庙宇的形式出现的。但是，其中也有一些，不是以宫殿庙宇的形象出现的。