再加上佛法本源为空灵之性，可以适配相融于任意纪元时空，以佛门教义构筑的空灵灵界，和东方仙朝一般，安稳融入新纪元三界。

正因这层缘由，原本划归众神界的东方神域，被古月和睦重新划定为仙灵界。

古月和睦出现的时间并不算早，可以说，在灵魂界整l格局定型之后很多很多年，方才现身。但是，他的本源力量源自人子之灵，承载着万物之主的核心主导意念。

换而之，彼时的古月和睦，便是万物之主的人间化身。故此，说整个灵魂界依托古月和睦的心念成型，毫不夸张。

仙灵界的根底始末，古月专了然于心。此番赶赴仙灵界，行事不再复刻在众神界的布局——寻访救赎总统领，筹谋纪元生灵救赎大计。

他奔赴仙灵界的目的十分明晰：寻觅一位能够一统整片仙灵界的掌舵者，以人类的角度，全权打理仙灵界大小事务。

虽说仙灵界仙界至尊太上老君、灵界之主如来佛祖，都和古月和睦交情厚重，古月专却不会直接登门拜访两位上古大能。

只因二者早已剥离凡俗人性，无法搭建起仙灵界与现世凡尘人族的完整联结，更无法用人性来管理仙灵界。

简单来说，古月专要寻一位能够彻底打通仙灵界与现世壁垒的人物。此人必须依靠自身累世宏大功德，威震整个仙灵界方可胜任。

仙灵界本是修仙道场，常态之下便与凡尘俗世割裂分明。

修仙修士若是放不下俗世尘缘羁绊，便难以攀登修行顶峰，故而绝大多数仙者避世绝尘，不问人间烟火。说白了就是，仙佛基本上没有人性。

不过，仙灵界之内存有一类特殊修士，依托毕生积攒的无量功德立身成道，便是功德仙、功德佛。

这些靠功德成仙成佛者，没有丢弃人性。

不得不说，这些功德仙、功德佛，大多出自天子殿、善人阁。

只是天子殿与善人阁隐匿于独立的功德界之中，并不坐落于仙灵界主域之内。

寻常仙灵界修行者，全然不知功德界的存在，对天子殿、善人阁更是一无所知。

他们更无从知晓，天子殿和善人阁的所有成员，几乎全部自凡尘凡间历劫成长而来。

所谓天子，是顺应天道大势、执掌苍生社稷的天命帝王；所谓善人，是一生行善积德、普惠四方黎民的有德之人。

谈及仙灵界积攒大功德的核心法门，想要铸就震古烁今的无上功德，唯有重回凡尘俗世，躬身守护世间普通凡人。

天子殿之中诸多受命天子，常会重返凡尘转世，化作人间帝王，以人皇权柄安抚四海万民、养护世间苍生。

而那些善人阁的善人，则是在凡尘人间，积德行善，凭着在凡尘人间的行为，积累了大功德，跻身于仙佛的行列之中。

只是，这类积累功德的行为，不属于东方仙朝的原本修仙功法。故此，没有列入修仙的行列之中。

世人只知行善积德会有好报。却不知，大功德能跻身于仙佛的行列之中。

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