“那他们鼻子还是有问题！”东合子说道：“糖味明明就香，它们却闻成了不好的东西，不是鼻子有病就是脑子有病！”众人又答：“怎么会呢？这糖的甜味啊，它它”竟它不出来了若糖真的甜，它们闻成不舔，岂不真的有病？一时间大家都被绕糊涂了。请使用访问本站。

“哈哈哈哈”东合子大乐道：“这红糖哪有什么甜味哦！诸位，糖的味道只是糖的味道，它本质离香，是人的鼻子舌头和脑子以某种运作模式来运作，然后诞生一个甜相来标示这种问道诸位，糖的气味只是糖的味道，它本质离不香，是猫与鹿的鼻子脑子脑子以某种运作模式来运作，然后诞生一个不甜相来标示这种味道。因人的鼻子脑子与猫与鹿的鼻子脑子不同，身心运作模式既不同，产生相的方式既不同，所生的相便不同。”

“诸位糖味离甜相、离不甜相，离亦甜亦不甜，乃至离非甜非不甜。远离一切标示工具。而众生以种种工具标示此味。众生实未尝到到糖味，众生所尝、所感受到的皆是自身所生种种标示工具、种种相！所谓糖甜亦非糖味，是名为糖甜。”

“其实这甜相并非一个单纯的相，而是由诸多细微相组合而成的复杂相，其中就有美好相。有人觉得甜味甚美，有人觉得甜味还好，有人不喜甜味。所谓甜味其实也可以称为甜美味。甜味一至，美好相也至，一接受这美好相，立刻勾索出识神我的贪爱，众人所贪实非真糖，众人所贪的是甜美相。”

好像是这个道理，当时老执政官问道：“那又怎么样呢。我们一直都闻这味道觉得香啊，我们老祖宗尝这味道也觉着香啊。这么多年不都过来了？没问题呀。”东合子答道：“人家是没问题，但你老就问题啦！你一旦接受了香相就顺便接受了美好相，一接受美好相，马上就会勾索出识神我的贪爱。你接受贪爱，马上就要去吃这东西。你一吃这东西，就对身体不好！所以人家没事儿，你有事儿。人家能用，你一用就是折腾自己。”

“唉”老执政官不想多说：“那就折腾。反正这习惯是祖宗定下来的，是诸神认定的，都是命啊。折腾就折腾。我反正也没办法。”但听东合子提示道：“此差矣。什么祖宗定？什么诸神定？什么命不命的？最早最早的祖宗尝到此味未必都升起甜相，有人升起不甜相，有人升起甜相。升起甜相者追逐肥肉而食，获得能量就较多。而此时环境恶劣，食物匮乏。这么做的人生存几率较大，后代较多。久而久之世上的人大多觉得糖味甜，而甜味美。”

老执政官点着桌子说道：“那就对了嘛！这是正常的啊。我也很正常啊。这样就对了嘛。”但东合子摇头轻笑道：“天下皆知美之为美，斯恶矣！祸，福所倚福，祸所伏。以前对，现在未必对！对前人来说是对的，对你来说就是错的！你若不用甜相标示糖味，或不用美好相标示糖甜相，就不生贪爱，就不嗜吃此物，就对身体有利。所以你吃这东西时最好的方法就是心中虽升甜美相，但心中要明晰：事物离一切相，此相虽可用但不适合我用。进而放下此相对你的牵扯。如此不贪爱，身可保。”

老执政官顿时皱起了眉头，望着红糖水果的眼神尽是不舍：“您的有道理，当时不用的话这么好的味道不用的话”旁边东合子替他说道：“当时你心中又升起了难舍相，你一接受此相就从识神我中勾索出不舍的行动。你可知用难舍相标示放弃美好事物，这只是一种标示方法而已。事实上放弃美好事物本身，离难舍相，离可舍相，离亦难舍亦可舍相，乃至离非难舍非可舍相。种种相都只是种种标示工具而已。事物本身无所谓难舍，无所谓可舍，关键是我们怎么用这些标示工具。你一用难舍相就发出不舍的行动，然后导致继续吃它，导致身体变坏。明明就是错的，你还用它干嘛呢？我且问你心中放下不舍的整套模式，又剩什么？”

“放下惋惜？？”老执政官的眉头极度纠结起来了：“有点儿可惜”旁边东合子笑了：“你看，你心中又升起了惋惜相，你一接受此相就从识神我中勾索出继续不舍的行动。你可知用惋惜相标示放下难舍的事物，这只是一种标示方法而已。事实上放下难舍的事物本身，离可惜相，离不可惜相，离亦可惜亦不可相，乃至离非可惜非不可惜相。种种相都只是种种标示工具而已。事物本身无所谓可惜，无所谓不可惜，关键是我们怎么用这些标示工具。你一用惋惜相就发出继续不舍的行动，然后导致继续吃糖，导致身体变坏。明明就是错的，你还用它干嘛呢？我且问你心中放下惋惜的整套模式，又剩什么？”

老执政官放下惋惜的整套模式，忽觉无有惋惜放下惋惜，便无有惋惜！无有惋惜，便可舍弃！顿时有点儿自自语：“好像就没什么了”旁边东合子点头道：“事物本无可惜，放下惋惜，便无惋惜！无有惋惜，便可舍弃！那你就舍弃。”