但自唐代封孔氏嫡后为文宣公，北宋又定下“衍圣公”世袭爵位之后，孔府嫡系就成了独一档的特权阶级。

坐拥万亩免税祭田，地方官府管不着，世代有佃户、匠户供驱使，不用劳作，不用纳税，生来就高人一等。

异化不怪，不异化才怪。

到了宋代，朱熹往前迈了一大步。

他不仅说：“古之礼，繁仪厚物，皆富贵者之事。庶民耕织糊口，安能备玉帛牲牢以行大典？若强责之，是苛民也”。

还亲自动手，把古礼删繁就简，写成《家礼》。

冠婚丧祭，一应简化，器物从俭，让平头百姓也能行士大夫之礼。

对“刑不上大夫”，他也重新解读。

所谓的“刑”，特指那些残害肢体、当众羞辱的野蛮肉刑。

不是当官的犯了罪不用罚，是不用这种折辱人的方式罚。

为什么朱熹的野史那么多，名声还总被人往臭了搞？

就是因为他干了这些事。

你居然让平民百姓和我世家贵族、朝堂重臣、六部大员用一样的礼？

我犯了罪还要受罚？

我居然不能高人一等？

弄朱熹！往死里弄！

当然，朱熹毕竟只当过讲学的文官，没做过宰相，也没掌过枢密院，没机会真的把这些理念落到实处，最多也就是传传道、讲讲学，影响范围有限。

所以敌人顶多就是泼脏水、编野史、往他身上扣屎盆子！

但后来，真有两个人切切实实干了。

所以等待他们的，就只有无尽的野史和泼不完的脏水，以及篡改他们的思想理念。

打天下的时候，咱们一起吃苦，没问题！

可天下都打下来了，咱们适当享受享受、捞一点，不过分吧？

站在他们的角度，真不过分，甚至还有点委屈。

大哥你要当圣人你当去呗，大家粉饰粉饰太平，史书上给你写两句好话，你就是圣君明主了，何必非要身体力行？

你身体力行也就算了，为什么还要拉上我们一起？

朱椿是真心佩服他爹。

说干就干，身体力行。

不服你也憋着，憋不住你就死去。

他还特别佩服他爹的胡人政策。

在这方面，唐太宗跟他爹之间，差了一万个汉武帝。

在大明，归降的胡人得改汉姓、说汉话、守汉俗、穿汉服。

这才洪武十年，朝里军中的蒙古人、色目人，谁敢喊他们胡名，他们是真的会生气，而且是发自肺腑的那种生气。

第一反应是自省：我是不是哪里做得不对，又露出胡人习气了？

自省完发现没有，那就要往死里揍喊他胡名的人。

俺爹，厉害！

远胜唐宗宋祖！

当然了，要是能少考校点功课、少揍我两顿、偶尔赏我串糖葫芦，那俺爹差不多就能赶上汉文帝了。

“十一弟。”

一张素白的帕子递到了眼前。

朱椿猛地回神，正对上大哥含笑的眼睛。

他下意识地抹了把嘴角，果然有点湿。

耳朵根刷地一下就红了，一直红到脖子根，连带着整张脸都烫得厉害。

他慌忙接过帕子胡乱抹了把嘴，连忙转移话题：“大哥！不是我背后说人闲话，您得防着点四哥。”