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吃面那汉子，眉头拧得能夹死一只苍蝇。

“zisha侵犯集体利益？这又打哪儿说起的？”

“多个人多交一份税，少个人少交一份税。”

旁边的干瘦中年人想了想，不紧不慢的接道：“多个人多双手，他能劳作，少一个人，就少一份力。”

那汉子却不认同：“地就那么大地，产量就那么高。”

“多个人三天种完，少个人六天种完，种完了还能怎么着？”

“到日子了产量还是那么多，该交的税一文不少。”

“省下来的这三天，是能多打一担谷，还是能多挣一文钱？”

“再说了，多个人还多一个吃饭的嘴。”

“怎么算，也是替集体省了。”

“除非这个‘集体’，不是指咱们，而是朝廷。”

“少个人朝廷就少收一分税，少一个给老爷们当牛做马的……”

他本是随口一说，可越说越觉得这逻辑对得上榫头，说到一半猛地停住，自己先倒吸了一口凉气。

旁边的干瘦中年人也听呆了，嘴唇翕动了两下，没出声。

周遭几个原本在闷头吃饭的食客也纷纷放下了筷子。

还别说，还真别说。

所谓的集体利益，不就是这么回事吗？

大家少数服从多数，选出一个朝廷来替大家管事。

可朝廷也是人组成的，还是一小撮人。

到头来，便分不清所谓的国家利益，究竟是集体还是私人，是长期还是短期。

汉朝不就是这样的吗？

结不结婚，多久结婚，生不生娃，关朝廷什么事？

可汉太祖高皇帝鼓励生育，生一个娃，免两年徭役。

到了汉惠帝，更是下达五算令，不结婚就挨罚。

为啥？

因为缺人呗。

打了那么多年仗，地都荒了，没人种，没人当兵，没人交税，不逼着生，朝廷喝西北风去？

可到了文景时期，先是减罚，后来干脆不罚了。

为啥？

因为人太多了。

地还是那么多，人一多，口粮就不够分了。

再逼着生，反倒生出乱子来。

汉朝翻来覆去，变的是罚不罚，不变的是啥？

是看人够不够用。

人不够了，不结婚就是罪。

人够了，不结婚随你便，甚至还鼓励你晚婚晚育。

所以“集体”，它到底是谁？

想明白这一点，食铺里安静了好几息。

怪不得天幕问题这么怪。

人家想问的不是“zisha允不允许”，而是啥时候不被允许，为啥不被允许，不被谁允许。

吃面那汉子忽然失声笑了一下。

“若无黔首之贫，何有勋贵之尊？”

“奴隶的生命不属于奴隶，属于奴隶主。”

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