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赵贞吉不明所以。

本想问“太上皇何故发笑”，又觉如此太不礼敬，便只好等太上皇笑罢，再道出原因。

好半晌，

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赵贞吉怔了下，“回太上皇，臣知道。”

“嗯…，”朱厚行廊桓锌溃白吡艘桓龊h穑掷匆桓龊h穑竺髦0

帝王如此赞誉，理当谦虚一下，可时下情况特殊，赵贞吉便也应承了下来，说道：

“太上皇既认可臣，何不采纳臣的建议？”

“因为你如那个海瑞一样，虽是良臣，贤臣，直臣，眼略却是不够，当然，这非你们之过，你们的高度注定了你不可能窥视全貌。”

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“是。”赵贞吉缓缓起身，静候太上皇高见。

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赵贞吉默了下，道：“臣愚钝，臣实不能理解太上皇此何故。”

“读书人，仕林中人，无论做不做官，都遵孔孟之道，然否？”

“太上皇明鉴。”

“人人皆可成圣，孔孟的在人们心目中的圣人形象，便会瓦解，然否？”

“太上皇明鉴！”

赵贞吉更困惑了。

明明太上皇什么都知道，为何还要以朝廷的名义，推广心学呢？

“你说，士绅何以遵孔孟？”

“因为……”赵贞吉沉默了。

“你不好说，那便朕来说吧。”朱厚刑镜溃笆可鹗腔嗜u难由欤嗜ㄊ鞘可鹨勒蹋兰摇19欧А6可稹际且桓霾铮昀矗较嗷ズ献鳌11嗷ダ茫踔料嗷フ辗鳎什诺靡栽诰蠖嗍奔洌沟梦颐钦馄恋兀馄恋厣系娜耍3窒喽院托场9蚀耍娜耸看蠓蛐哪恐械氖ブ髅骶uj翘逍舫济瘢阅哨桑裣拖率俊涫撬叫模床蝗撬叫模煌谟谒叫牡谋戎亍1热缒悖热绾h穑忝枪脑洞笥谒叫摹？筛嗳巳床蝗唬叫娜找嬖黾樱从ǎ淙员a粢徊糠止模戎厝丛嚼丛缴佟d憧扇贤俊

“太上皇明鉴！”

赵贞吉说道：“时下大明昌盛，工商业大兴，可也使得人心浮杂，越来越多的人，不再谨遵圣人教诲，甚至……甚至将圣人教诲当作谋私的工具，实令人心痛。”

赵贞吉深吸一口气，凝重道：“可即便如此，即便孔孟的学说今已偏离初衷，但臣仍以为唯有孔孟学说，才能用以治国，才能长治久安。”

“太上皇，先秦诸子百家争鸣，单就论格局宏大，无能出墨家其右者，如若墨家的理论可以真正意义上推广，受世人认可并遵从，哪里还会有战争？王朝又怎会覆灭？兼相爱，交相利。大国不侵略小国，国与国之间无战事，兼爱，非攻……”

“墨家什么都好，独忽略了人性。兼爱……人岂能对陌生人和朋友、亲人，以相同的爱待之？非攻……权力、财富、美色，不攻何来？上层阶级的贪欲，终会导致下层人活不下去，当生存难以为继，又怎能不攻？”

赵贞吉也是豁出去了，犯忌讳的话，张口就来……

“儒家讲仁爱，亦可说有区别的爱，犹以孝为最，真要说……这也不完全正确，真要是为更美好的明天，就要把最大的爱给予下一代，如此，才能越来越美好，可在儒家却把孝排首位。何也？因为人性就是自私的。”

“世人何以将传宗接代视为头等大事？是为续香火，是为死后享受子孙的祭祀，如不如此，世人传宗接代的动力便会大打折扣，为何宁可屈待子辈，不可屈待父辈，不外乎是为了将来自己做了父辈，为了将来自己这个媳妇熬成婆……也正因如此，家族才得以延续，进而小家的稳定，塑造国家的稳定，我大明何以以孝治天下？”

“因为这个‘孝’，使得小家有了凝聚力，使得小家对大家有了归属心。世人何以那般热衷于追求飞黄腾达？更多是为光宗耀祖，是为封妻荫子……个人的物欲享受，反而再其次。精神享受本就高于肉身享受，动力的源泉是精神上的……”

“基于此，儒家不是最好的，却是最合适的。”

“心学不是不好，而是它根本不具备推广性，一旦推广，凝聚力便不复存在。因为人性根本迈不过‘心即理’这一关，人性经不起考验，更经不起诱惑，又有多少人能走到‘存天理、灭私欲’这一关？”

“心学只会沦为功利性的利己学术！”

赵贞吉已经放飞自我，全然不顾如此说话，会有什么后果……

“人人都可成圣，人人都是圣人，孔孟必将被摒弃，人人都是圣人……需知，帝王也是圣人。”

“人人都是圣人，帝王这个圣人，也就不被需要了。”

“指有长短，人有参差，世上终是蠢人多……人人都可成圣，只会是蠢人淹没智人，只会是秩序崩坏……”

赵贞吉说道：“心学推广的代价不难猜想，后果只有一个――由实向虚！”

罢，赵贞吉深深拜了下去，“伏望太上皇，一思再思，再思三思。”

“呼……”

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赵贞吉心头一颤，抬头望向太上皇。