一杯茶，不只是茶。

它有水，有火，有采茶人的手，有山川雨露，有岁月流转。

若知其空，便不会执着它永恒不变。

若知其因缘，便会珍惜它此刻在手。

姜离听到这里，眼神微微一动。

她想起御兽大陆，想起旧日故人，也想起自己追随苏陌来到这里时，那些未曾说出口的执念。

她轻轻垂眸。

掌心有一缕灵光散开。

修为未涨。

心却稳了。

赵子洛也来了。

她站在殿堂一侧，青丝垂落，气息如远山寒月。

听到“因缘”二字时，她看向苏陌。

苏陌没有回头。

赵子洛却笑了笑。

那笑很淡，像雪地里一枝开迟的梅。

净莲觉者又讲八正道。

正见，是看清宇宙万物的真相，建立正确的世界观，须知一切如梦幻泡影，钱财，名利，地位，甚至妻财伴侣六亲，这些都不是自己的，甚至连自己的身体都未必是自己（只是借用），世间万事常常伴随着无明，连念头，都是转瞬即逝，受情绪业力牵引。须知本“无我”，我只是天道的演化，破除“我执”方能诞生空性无漏的般若智慧。

正思惟，是在正见的基础上（明白一切如梦幻泡影），进一步的稳固和思维升级，觉知情绪后，进行没有贪嗔痴污染的纯粹思考。也叫“正志”或“正欲”。方能从平静中生出无漏智慧。

认知变了，念头必须跟着变。以前的思维是“我怎样才能利益自己”，但后来发现，万事万物都是天道的演化，我即是他，我即是万物一切，从利己，开始效仿天道的运行法则，走向了利他，利众生。

何谓天道的思维模式？道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德……大道生而不有（孕育万物却不居功），为而不恃（不求回报、甘于奉献），长而不宰（不加控制），是谓玄德。（节选《道德经》第五十一章）

生而不有：太阳照耀大地，雨水滋润万物，天地孕育了苍生。但天地没有跳出来对万物说：“你们都是我的私有财产，我要向你们收租金”？没有。它给了你生命，但这生命不属于它，只属于你自己。

为而不恃：甘于奉献。它给予了万物一切，但它不觉得自己有什么了不起，更不要求万物对它感恩戴德、摇尾乞怜。_c