通真宫横空出世，便鲸吞了汴梁城大半香火。

不关佛教在这方面吃了亏，汴梁城其他道观也叫苦不迭。

许多道观，虽然并不靠香火吃饭，他们主要的收入来自于朝廷的赏赐还有道观的田地。

可是作为一个道观，没有香火肯定是不行的呀。

香火的旺盛与否，代表著一个道观是否被祖师爷庇护，也代表著道观会不会进入皇帝的视线中。所以整个汴梁的佛寺，道观，都被迫跟通真宫抢夺香火。

汴梁城的百姓很快发现，以前那些板著脸的道爷，居然也会笑了。

至于佛门，佛门有净土一脉，对于百姓十分友好。

但是佛教过于宣传来世，对于今生的阐述，参与，相对而就少了许多。

一般而，虽然道教属于高门槛，有出身需求的宗教。

但佛门的寺院，往往比道观更有钱。

佛门开始卷当下，卷今生，最大的改变就是不得不从库房里拿出更多的银钱，去做布施的工作。道观卷财富卷不过佛门，也没办法用金钱去换取信徒的青睐。

所以他们能走的路线，就是学习，模仿通真宫的内容。

然后按照通真宫的方法，去教人读书识字，去教人农耕知识……

他们这种行为，自然做不过通真宫。

可是汴梁城那么大的地方，只凭借通真宫一个，压根吃不下这么庞大的市场。

所以许多道观因为开设学习班，真的获得了不少香火的回流。

整个汴梁城就进入一种良性循环的状态。

吴晔听著林灵素和徐知常的诉说，有些意外。

他是真的没有料到，汴梁城的这些道长那么卷？

道教是个散装的宗教，吴晔虽然名义上是天下道教首。

但出了神霄派，其他道派的道士，都是各自认各自的祖师爷，并不见得会听吴晔的。

或者阳奉阴违。

周天大醮时期，吴晔亲自下场，搞定了不少大派的首领，尤其是天师道的首领，换取了天师道和其他大派合作。

可是合作，肯定不如神霄派自己的弟子好使。

而偏偏在汴梁城，各种道观中，驻守著华夏大地上各大小道派的高道。

这些人在吴晔一开始的计划中，就没指望他们多配合。

结果通真宫这边还没说什么，他们倒是真努力上了。

等到那些道士们发现，这种做法的成就感（好为人师是人类的天性），一切都往好的方向发展。吴晔上完第一轮的课，后边没有新的知识点，他本人也没有出来讲课，毫无疑问降低了通真宫的竞争性但他乐见于这种竞争性的降低，因为他如果想要让知识科普出去。

通真宫一家独大，可不太行。

他和林灵素两人又聊了一会，然后目送二人离开。

此时，吴晔才有机会跟一直伺候在左右的吴有德打招呼。

前后几个月没回来，吴有德依然谦卑如前。

不过他的身体好像又胖了一些，更显憨态。

「先生！」

吴有德见到吴晔，先是恭敬送上几本帐本，供吴晔查验。

帐本分别是酒坊，千竹坊造纸行和书局，还有铅笔工坊的。

「你刚上来，就让我查帐？」

吴晔似笑非笑盯著吴有德。

「都是跟先生学的，一切留痕……」

吴有德跟吴晔也有几个月没见了，眼中的恭敬一点不变。

吴晔笑了笑，这死胖子对他胃口。

他们没有寒暄，吴晔当即拿著帐本，开始翻看起来。

吴晔首先翻开的，是铅笔工坊的帐本，跟他预想中一样，铅笔工坊的利润降低了不少。

因为随著铅笔画，或者素描的流行开来。

它真正被追捧的属性，亲近皇帝这件事逐渐变得不靠谱。

铅笔工坊一开始暴利的套餐，逐渐卖不动。

但一些基础的笔，销量却变高了。

这是因为经历了大半年的培养，硬笔这种工具性的笔，逐渐被民间的老百姓用了起来。

大家发现了它的好处，也能接纳它的缺点。

所以作为工具笔，铅笔迅速成为了许多行业的常用的消耗品。

但这类的消耗品，价格必须便宜，不然很难打开市场。

吴有德因为早就听过吴晔的吩咐，所以在产量上来，成本降低之后，迅速降价，只维持一个走量的利润，去推广工具笔的使用。

但这也造成了虽然量上去了，工坊的利润反而降低了。

但铅笔工坊却还有一部分产品，维持著比较高的利润。

这些笔，自然是定位在画笔的铅笔。

因为素描的流行，这种追求像的艺术，很快蔓延开来。

古人对于艺术的理解，写意，留白自然是一种。

可市井中，也有大量更加实用的需求，对于画像的相似性，真实性有要求。

譬如通缉犯，譬如许多画师给贵人家画的肖像画。